CHAPITRE PRELIMINAIRE
DES INDULGENCES
1" Pour bien comprendre l'enseignement de ^ l'Eglise sur les Indulgences, il faut distinguer deux choses dans le péché, savoir : la coulpe et la peine ; la coulpe est l'effet que le péché produit dans l'âme en afîaiblissant la grâce sanctifiante, ou même en la lui faisant perdi-e entièrement. Le péché qui afï'aiblit la grâce sanctifiante s'appelle péché véniel. Celui qui fait perdre entièrement à notre âme la grâce sanctifiante s'appelle /jéc/ié mortel. Si on jette une goutte d'eau sur un fer rouge ou sur un charbon allumé, on affaiblit l'activité du feu, on produit un petit point noir; si, au lieu d'une goutte d'eau, on en jette une grande quantité, le fer rouge et le charbon allumé deviennent entièrement noirs. Il arrive dans l'âme quelque chose de semblable quand elle commet des péchés véniels ou des péchés mortels. Ces derniers éteignent en elle la grâce sanctifiante, la rendent difforme aux
528 tjrATnifcMi; partie — phatiqies de piété
veux (le Dit'u et de la cour céleste ; le péché vi'nicl .'tllail)lit la <,rrâce, laisse dans l'àme des taches ([ui dé|jlaiseiit à Dieu. Ce douhie elTet s'appelle la c(jiilj>e (hi péché.
2° La peine du péché est la punition ((ue mérite toute désobéissance à la loi de Dieu. Si on pouvait violer une loi humaine impunément, bientôt tout le monde cesserait de lobserver, et le désordre s'introduirait partout dans la société. Or, il en serait de même des lois divines : il faut aussi (ju'il y ait une punition contre ceux qui les enfreignent. Quand on désobéit aux lois huma nés, ce sont les juges (jui ordonnent que le coupable soit con- (hnmné à payer une amende, qu'il soit emprisonné ou même qu'il soit mis à mort. A l'égard des lois divines, la Providence ne punit pas toujours les cou})ables dans ce monde, elle leur ordonne de faire pénitence et de se punir eux-mêmes par une douleur sincère de leurs péchés, et par des privations \nlontaires et des œuvres satisfactoires.
li" Les pécheurs qui se sont rendus cou- [laijles de péchés mortels, et qui en oui un sincère regret, en obtiennent le pardon en se cfuifessant : l'absolution efface leurs péchés (piant à la coulpe et quant à la peine éternelle qu'ils avaient mérité de subir dans l'enfei'; mais ordinairement ^ ils seront obligés de snbirdans le purgatoire une peine temporelle qui sera d'autant plus longue et plus sévèi'e que leurs péchés seront plus nombreux et plus énormes, et qu'ils auront été plus négli-
i. Nous disons ordinairement, jwrco qu'il y a dos prclicurs dont la contrition est si vive, et 1 amour qu'ils ont pour Dieu si fervent, qu'ils obtiennent la rémission lie h\ peine et <le la coulpe de leurs péchés; mais ces ixeniples sont rares.
DES INDULGENCES
gents pour les expier. Doctrine frès raisonnable et qui devrait faire faire de sérieuses réflexions à tous ceux qui diffèrent de se convertir : outre le danger, auquel ils s'exposent, d'être surpris par la mort et daller en enfer, ils se préparent au moins de longs regrets dans le purgatoire.
4° A regard des péchés véniels dont on n"a pas fait pénitence, on peut les expier en purgatoire et quant à la peine et quant à la coulpe ; mais il faut faire ici une oi.iservation i^ essentielle qui nous fera mieux connaître la nature et l'effet des indulgences, c'est que la peine du péché est remise par les indulgences, tandis ([ue la coulpe ne peut être remise dans l'autre vie que par l'expiation entière des fautes commises. Observation bien propre à nous inspirer la contrition et la douleur sincère des plus petites fautes, puisque nous payerions si cher les négligences que nous mettrions, dans cette vie, à nous en corriger et à obtenir le pardon '. ■
5° On appelle indulrjences la rémission de la peine temporelle dont le pécheur reste redevaijle à la justice de Dieu pour les péchés qui lui ont été pardonnes quant à la coulpe et ^ . — ^.«^ ..^j cfuant à la peine éternelle si ses péchés la mé- f/^S^c^^^ ritaient. Cette rémission se fait par l'applica- \.^r525^^^Jr> tion des satisfactions renfermées dans le trésor spirituel de l'Eglise.
6" L'indulgence ne remet ni les péchés mortels, ni les péchés véniels, ni les châtiments éternels ; elle n'opère donc point la Juslificalion, elle la suppose au contraire et la suit.
I. Cette observation sert à expliquer pourquoi une indulgence plénière ne délivre pas toujouis une âme du purgatoire; les indulgences ne s'appliquent point à la coulpe du péché.
mS
B30 QrATItlÈME PARTIE PRATIQCES DE PIÉTÉ
7" Le trésor spirituel de l'Eglise, dans lequel sont puisées les indulgences, est composé (les salisfactions infiniment surabondantes de Jésus-Christ, auxquelles s"ajoutenl les salisfactions de la Très Sainte Vierge et des Saints.
8" Les indulgences ne dispensent pas de faire pénitence; elles sujjpléent aux pénitences que nous ne jjouvons pas faire, et augmentent la valeur de celles que nous nous inq^osons.
9° Toutes les peines dues au péché seraient remises par une Indulgence plénière, si on la gagnait dans toute son étendue, ce qui est très rare et ce qu'on ne sait jamais. On peut en gagner toujours au moins une partie, proportionnée à la ferveur avec laquelle on a renq)li les conditions prescrites.
i(J" Les Indulgences partielles, qui ne sont lie d'un certain nondjre d'années ou de jours, iK' remettent qu'une partie des peines. Quelle est cette partie? C'est le secret de Dieu: le uomlne indifjué correspond au nombre daniiéi's ou de jours que durait autrefois la pénitence j)uijlique.
Il" Pour gagner une indulgence, il est nécessaire de renq)lir ;/ la lettre les conditions prescrites : l'ignorance ou l'inqmissance n'en exempte pas.
12" Lorsrju'on accomplit la dernière des conditions, quand plusieurs sont demandées jiour une indulgence, il faut être en état de grâce, ("esl-ii-dire n'avoir aucun péché mortel à se rejn-ocher.
13° Les conditions de l'indulgence plénière sont ordinairement, outre la prière ou 1 acte prescrit : la confession, la communion et une prif-re à l'intention du Souverain Pontife.
I i" Li's personnt's qui ne se sentent coupables d'aucun péché mortel sont dispensées
DES INDULGENCES
de se confesser chaque fois qu'elles veulent gagner une indulgence plénière, si elles sont dans riiabilude de se confesser toutes les se niaines. Il y a même des diocèses où Févêquc a obtenu le privilège de gagner toutes les indulgences qui se rencontrent, pour les peisonnes qui se confessent deux fois par mois seulement.
15° Pour gagner une indulgence plénièie attachée à une fête, la prière prescrite peut se faire ordinairement depuis la veille, à Theuie où se chantent les premières vêpres, jusqu'au soir du jour vers le coucher du soleil.
16° Les prières à l'intention du Souverain Pontife sont laissées à la dévotion de chacun
17° Comme on peut oublier ou ignorer les indulgences partielles attachées à certaines œuvres, il est utile de diriger son intention tous les matins par la petite prière que nous avons indiquée à la page 228 : J'ai intention de gagner...
18° Les âmes pieuses qvù ont coutume de faire tous les jours des pratiques qui procurent le bonheur d'une indulgence plénièi e le jour qu'on choisit dans le mois, doivent, toutes les fois qu'elles comniunient, spécifiei leur intention (nous donnerons un tableau de ces indulgences). — Le mois se compte pai un espace de 30 jours, même compris dans deux mois différents, à moins que le décret ne porte : indulgence à gagner pour tel nioi^, comme on le lit pour les exercices du mois de Marie, pendant lequel on doit faire la communion un jour de ce mois, quel que soit ce jour
19° La prière indulgenciée doit être récitée en la langue dans laquelle elle a reçu l'indulgence... il n'y a d'exception que pour la prièie que le Souverain Pontife permet de réciter .
(JLATIÎIKME PAIlTIE PItATIQUES DE PIETE
dans i/uel</ue lamjue que ce soil ; il faut donc seii tenir à ce qui est indiqué.
20" A l'article de la mort, si on ne |H'ut ni conmiunier, ni se confesser, il suffit, pour L;:ij^ner les indulgences plénières pour lesluelles, pendant sa vie, on a fait les actes prescrits, dètre contrit, disposé à recevoir de bon cœur ce dernier arrêt de la niaiu de Dieu, et dinvocjuer, au moins de cœur, si on ne le peut de bouche, le nom sacré de Jésus.
21'^ Les objets induljjfenciés : cha[ielrls, croix, niiklailles, ne le sont que pour la per- >^'inne en faveur de qui ils ont reçu les iuduli^ences ; aucune autre ne peut les «gagner ; mais les indulgences ne se perdent pas en prêtant son chapelet (celui qui le dit ne gagne rien), ni en donnant des chapelets ou des médailles quon a f^it indulgencicr yjtiur (/f^n/ic/-.
Tableau dea iudulrjences plénières qu'on peut «jatjner tous les jours du mois, utile aux personnes qui, faisant la Communion quotidienne, veulent, chaque matin, diriger leur intention.
Indulgence qviotidienne pour la récitation après la Sainte Communion, devant une image de Jésus crucifié, de la prière : 0 Jjon et très doux Jésus voir page 473).
1"= Indulgence : pour la récitation quotidienne des actes de foi, d'espérance, de charité.
2*= Pour la récitation quoliilienne de la [irière à l'Ange gardien : Anye de Dieu...
'6" Pour la récitation quotidienne du Souvenez-vous... (page 417j.
DES INDULGENCES
4*= Pour la récitation quotidienne de Finvocation : Doux cœur de Marie, soyez mon salut!
u<= Pour la récitation quotidienne de l'invocation : Que le très saint et très divin Sacrement soit à tout moment loué et remercié!
&" Pour la récitation quotidienne de l'invocation -.Saint! Saint! Saint! le Seigneur, le Dieu des armées ! la terre est remplie de votre (jloire, ô mon Dieu! Gloire au Père ! Gloire au Fils! Gloire au Saint-Esprit !
1" Pour la récitation quotidienne delà prière au Sacré Cœur de Jésus faite devant une image du Sacré Cœur : Mon aimable Jésus, pour vous témoirjner ma reconnaissance, et en réparation de mes infidélités, moi... Je vous donne mon cœur, je me consacre entièrement à vous et Je me propose, avec votre sainte rjrûce, de ne plus vous offenser.
8" Pour la récitation quotidienne de l<i prière : Ame de Jésus, sanctifiez-moi (voii page 470).
9® Pour la récitation quotidienne de VAngelus (au moins une fois par jour au son de la cloche, ou à peu près à l'heure où on la sonne, si on ne peut l'entendre).
lO'^ Pour la récitation quotidienne, matin et soir, de la prière : 0 îua Souveraine, ô ma Mère, précédée dun Je vous salue, Marie (page 661\
M'^ Pour la récitation quotidienne du chapelet quand ce cliapelet a été brigitté.
12"= Pour la récitation quotidienne de la prière pour les agonisants,: 0 très miséricordieux Jésus... (voir page o76).
13'= et 14"= Pour la récitation quotidienne du Pater, de VAve Maria, accordées aux membres de la Prf)pagation de la Foi... (deux indulgences par mois, voii page 228).
53 't QIATRn'MF: PAnxiF PRATIQIES DE PIKTl';
15* et 16* Pour la récitation quotidienne d'un Je vous xaliic et do l'invocntion à Mnric, courue sans péché, refuge des pécheurs, priez pour nous, accordées aux membres de l'archiconfrérie établie pour la conversion des pécheurs (deux indulgences par mois).
17* Pour la récitation quotidienne du Veni Creator, ou de la prose Veni, sancfe Spirifus, et eniitte cœlitus, en latin ou en français.
18*, 19« et 20* Accordées aux membres de la confrérie du Saint Scapulaire du Monttlarmel : il suffit de porter pieusement ce scajjulaire selon le rit prescrit (ces indulgences sont pour tous les mercredis de l'année).
21* Accordée à toutes les personnes qui tout tous les jours au moins un quart d'heure tic méditation.
22*, 23* Pour la prière Salre Begina, récitée le matin, et la prière Suh /n^/nj, récitée le soir, en y ajoutant les versets :
f. Dignare me laudare te, Virgo sacrala.
lî. Da niihi virtuteni contra hostcs tuos.
y . Benedictus Deus in sanctis suis.
Ri. Amen.
24* Indulgence accordée à chaque fête de Notre Seigneur et de la Sainte Vierge à ceux qui sont reçus du Saint Scapulaire, du Saint liosaire, etc., et il y a au moins une de ces Il les tous les mois.
2."1*, 20*, 27* et 28* Accordées tous les lunlis en entendant la Sainte Messe pour le souhgement des âmes du Purgatoire, aux personnes qui auron^ fait l'acte héroïque dont nous parlerons un peu plus loin (voir Les âmes du Purgatoire).
2*.)'\ 30*, 31*, etc.. Accordées aux mêmes personnes qui auront fait l'acte héroujue, tharjue fois qu'elles auront le bonheur de rece-
DES INDULGENCES
voir la Sainte Communion ; — ■ seulement cette indulgence n'est applicable qu'aux âmes du Purgatoire. En vertu de cet nrle héroïque, toutes les indulgences, quelles qu'elles soient, peuvent être appliquées aux âmes du Purgatoire...
Il y a encore beaucoup d'autres indulgences plénières que peuvent gagner les pe. sonnes reçues du Scapulnire bleu, de la Donne Mort et des diverses Congrégations.
Tableau des Indulgences partielles les plus
faciles à gagner.
i° Pour les actes de foi, d'espérance et de charité, pourvu que le motif soit exprimé.
Les actes suivants peuvent suffire :
Je crois en vous, ô mon Dieu ! parce que vous êtes vrai. — J'espère en vous, parce cjue vous êtes fidèle. — • Je vous aime, parce que vous êtes bon, et J'aime mon prochain comme moimême pour Vamour de vous : 7 ans et 7 quarantaines.
2° Pour l'invocation : Que la très Juste, la très haute et très aimable volonté de Dieu soit faite, louée et éternellement exaltée en toutes choses : 100 jours, une fois le jour.
3" Mon Jésus, miséricorde ! 100 jours chaque fois.
4" 0 très doux Jésus, ne soyez point mon juge! 50 jours chaque fois.
5" Doux cœur de Marie, soyez mon salut! 300 jours chaque fois.
6° Jésus! Marie! 25 jours chaque fois.
1° Bénie soit la sainte et iminaculée Concepjtion de la Bienheureuse Vierge Marie! lÛO jours chaque fois.
fe^
î)3C QrATRIKME PAHTIE PRATIQUES DE PIÉTÉ
H" Loin'' et remorcif' soit à tout mnmenl le IrèA saint et très divin Sacrement'. J 00 jours, une fois par jour.
'.•" Jésus, Marie, Joseph, Je vous donne mon cœur, mon esprit et tna vie!
Ji'-sus, Marie, Joseph, assistez-moi, surtout j)cndant mon agonie!
Jésus, Marie, Joseph, que je meure innocente en votre compagnie! 100 jours pour chaque invocation, chaque fois.
10" Litanies de la Sainte Vierge, 100 jours tha(jue fois.
11" Pour linvocalion : I^oué soit Jésus- Christ, h laquelle une autre personne répond : Maintenant et toujours. Ainsi soit-ill 100 jours chaque fois pour les deux personnes.
12" Pour la prière : Ame de Jésus, sanctifii'Z-moi... (page 470;, 300 jours chaque fois, — 7 ans après la communion.
13° Pour la prière : Dieu soit béni (page ij '».">;, un an chaque fois, — plénière tous les mois.
14° Pour la prière : Veni Creator, 100 jours
< Imque fois, — 300 jours pendant l'octave de 1.1 Pentecôte.
1 o° Pour Y office de l'Immaculée Conception, 300 jours chaque fois.
16" Pour VAnf/eliis, 100 jours chaque fois (le verset et loraison ne sont pas nécessaires, le llerjina vœli au Temps Pascal doit se dire avec loraison).
17° Pour le Souvenez-vous, 300 jours chaque fois.
1 8'^ Pour la prière : O ma Souveraine, préci'dée dun .Ire Maria et récitée soir el matin, l'tO jours, une fois le jour.
19° Pour la prière : Ange de Dieu, 100 jours
< liaquc fois.
DES INDl'LGENCES
20° Pour l'assistance au prône ou à Texplication de l'Evangile, 7 ans et 7 quarantaines chaque fois.
21° Pour la prière en faveur des agonisants : O très miséricordieux Jésus (page 576), 100 jours chaque fois.
22° Les personnes qui portent sur elles un chapelet, ou une médaille, ou un crucilix bénits, gagnent plusieurs indulgences à chacune des œuvres pieuses qu'elles font : visite des malades, des prisonniers, des hôpitaux, etc.
23° Pour la récitation du chapelet brigillc ou rosarié (mais dans ce dernier cas il faut méditer sur les mystères), 100 jours poui chaque Je vous salue.
Nous pourrions encore prolonger cette liste, en ajoutant les indulgences attachées au chemin de la croix, aux diverses confréries, aux fêtes de N.-S., de la Sainte Vierge, d'un grand nombre de Saints, au 2 août dans les églises des Pères RécoUets, oià l'on peut, chaque fois qu'on rentre et qu'on sort, gagner une indulgence plénière, si on a les dispositions requises...
Mais en voilà bien assez pour exciter notre piété, et surtout notre générosité envers les âmes du Purgatoire '.
1. Ces Tableaux d'indulg-ences ont été faits avec un soin minutieux d'après des livres authent^ques, d'api i •surtout le P. Maurel, dont l'ouvrage : le ciiriîtifn
ÉCLAIKÉ SUR LA NATURE DES INDULGENCES, 3 été apprOUM
par un décret de la Sacrée Congrégation des Indul gences.
Nous ne parlons pas des Indulgences extraordinaiies comme celles du Jubilé : ces explications demanderaient un traité spécial.
'j38 Ql ATHIKME PARTIE PHATIQUES DE PIKTÉ
DES SACRAMENTALX
On donne le nom de Sncramenlnux à certaines prières, certaines cérémonies ot certains objets bénits, qni récitées, pratiquées, ou reçus avec dévotion, ont pour efTel d'c/fncer Ifs péc/ips vâniels, non par une vertu qui leur soit propre, mais en vertu de la contrition qui est dans le cœur, et qu'ils servent à augmenter.
Rien de consolant pour une âme pieuse, qui est sur le point de recevoir la sainte Communion, comme de pcjuvoir se dire :
« Jai fait des fautes peut-être, depuis ma dernière confession; il mest impossible de me confesser, je puis an moins purifier mon il me. )!
Les sacramentaux se divisent en six classes ; nous nous contentons de les énumérer :
jo Prières. Toute prière publique faite dans une éfflise, surtout si l'église est consacrée : la sainte messe, les vêpres, etc.. LOraison dominicale est encore une des prières indiquées.
2" L'eau bénite, soit qu'on la prenne soimême en se signant à l'entrée de réglise ou do sa maison, soit qu'on la reçoive, avant la messe, par l'aspersion du prêtre.
•i» Le pnin hénit, qu'il est convenable de ne iianger que hors de l'église.
4" Le C»nfilenr, récité avec le prêtre, penl.int la sainte messe.
i)" Tonte niinwne siiiritaelle ou corporelle, «liins l'église ou hors de l'église.
0" Toute Ijéni'diction reçue, celle d'abord du très saint Sacrement au salut, — celle de
