Dieu excuse-t-il le meurtre en cas de légitime défense

« La nécessité seule peut l'excuser ; mais si Ton peut

préserver sa vie sans porter atteinte à celle de son agresseur, on doit le faire. »

749. Lliomme est-il coupable des meurtres qu'il commet pendant la guerre?

« Non, lorsqu^îl y est contraint par la force ; mais il est coupable des cruautés qu'il commet, et il lui sera tenu compte de son humanité. y>

ibO. Quel est le plus coupable aux yeux de Dieu, du parricide ou de Finfanticide?

« Tous deux le sont également^ car tocrt crime «si im crime. »

751. D'où vient que chez t^itains 'peuples déjà avancés au point de vue intelIeolaM, TinfaBiliciâe Boit dans les mœurs et consacré par la législation?

€ Le développement intellectuel n'entraîne pas la néœssité 4u bien ; TEs^it supérieur en intelligence peut être mauvais ; c'est oekii qui a beauânip vécu aaps s'amé- Korer : il nUk *

752. Peuit-on rattacher le setitiineB^ de eramté à l'in» stinct de destrucftionî

c C'est Tinstinct de destruction dans oe ^Hl a de |^s mauvais, car si la de^taction est quelquefcMS «ne nécesisifé, la cruauté ne Test jamms^ «ftle €»t toujours le résol* tat dHme tnanvatse nature. »

7SS. B'*où vient que la onrnulé est le carad^ éosai^ mmt des peufiles primitifs?

iR €hez les peufAes prra^fe , oemme ^ tes appelles ^ la matière remporte sur l'Esprit; ils s'abandcHineot aux înstiniîts de la l:^te, «t, comme ite n -ont pas d'autres besoins que ceux de la vie du corps, ib ne songent qu'à

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leur conservation personnelle, c'est ce qui les rend généralement cruels. Et puis les peuples dont le développement est imparfait sont sous Tempire d'Esprits égale- f ment imparfaits qui leur sont sympathiques, jusqu'à ce que des peuples plus avancés viennent détruire ou affaiblir cette influence. »