L'isolement absolu est-il contraire à la loi de nature
(c Oui, puisque les hommes cherchent la société par instinct et qu'ils doivent tous concourir au progrès en s'aidant mutuellement. »
768. L'homme, en recherchant la société, ne fait-il qu'obéir à un sentiment personnel» pu bien y a-tril dans ce sentiment un but providentiel plus général?
« L'homme doit progresser ; seul il ne le peut pas, parce qu'il n'a pas toutes les facultés ; il lui faut le contact des autres hommes. Dans l'isolement il s'abrutit et s'étiole. »
Nul homme n'a des facultés complètes; par l'union sociale ils se complètent les uns par les autres pour assurer leur bien-être et progresser : c'est pourquoi, ayant besoin les uns des autres, ils sont faits pour vivre en société et non isolés.
▼to d'iAotoaieBt. irwn de •llenoe.
760. On conçoit qn^, cofiBme principe général, la vie sociale soit dans la nature» mais comme tous les goûts sont aussi dans la iiaturiB;pi»unpioi celui de Tisolement absolu serait-il condamnable, si Thofnme y trouve sfa satisfaction ?
< Satisfaction d'égolMe. 11 7 b aussi des hommes qui trouvent une satisfaction à s* enivrer ; les approuve&>tu ? Dieu ne peut avoir pour agrëàble tme vie par laquelle on se condamne à n'être utile à personne. »
770.' Que penser des hommes qui vivent dans la réclusion absolue pour fuir le contact pernicieux du monde?
< Double égoîsme. »
— Mais si cette retraite a pour but une expiation en 8*imposant une privation pénible» n'est- elle pas méritoire?
c Faire plus de bien qu'on n'a fait de mal, c'est la meil- 'lenre expiation. En évitant un mal il tombe dans un autre, puisqu^il oul)lie la loi d'amour et de charité. »
771. Que penser de ceux qui fuient le inonde pour se voa*T an soulagement 4es unAhetireax?
« Geux^là 8*élèvent en 's^a'bffissant. fis ont H douMe^nérite de se placer atH^es^ns ^es jomssasices malérieiles, ^ de faire le bien par raiocomplissement de la hri du travail. »
— Et ceux qui chertfhent dans ta retraite kt tranquil^ lité que réclament i^ertainB travatixT
« Ce n'est point là la retraite absolue de l'égolsle ; ils ne s'isole&tpas de la société, puisqu'ils IravaiUeiit pour
772. Que penser litt vœa de mletioe presorft par oer* taines sectes dès la plus haute antiquité?
