CHAPITRE IX

#111. LOI D'ÉGALITt

I. Égalité na^ireUe. -^ S. Inégalité dei aptitudes. — 3. Inégalités sociales, -i^- 4. Inégalité des richesses. — 5. ÉpreoTCS de la richesse et de la misère. • 6. Égalité des droits de rhonune et de la femœe.'r- 7. Égalité devani. tombe.

^allté DAtorelte.

80<3. Tous les hommes sont-ils égaux devant Dieu?

c Oui, tous tendent au même but, et Dieu a fait ses lois pour tout le monde. Vous dites souvent : Le soleil luit pour tous, et vous dites là une vérité plus grande et plus générale que vous ne pensez. >

Tous les hommes sont soumis aux mêmes lois de la nature ; tous naissent avec la même faiblesse, sont sujets aux mêmes douleurs, et le corps du riche se détruit comme celui du pauvre. Dieu n'a donc donné à aucun homme de supériorité naturelle, ni* par la naissance, ni par la mort : tous sont égaux devant lur.

inésaliié ûem aptlludei.

804. Pourquoi Dieu n'a-t-il pas donné les mêmes aptitudes à tous les hiHnmes?

c Dieu a créé tous les Esprits égaux, mais chacun d'eux a plus ou moins vécu^ et par conséquent plus ou moins acquis ; la différence est dans le degré de leur expérience, et dans leur volonté, qui est le libre arbitre : de là les uns se perfectionnent plus rapidement, ce qui leur donne des

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aptitudes diverses. Le mélange des aptitudes est nécessaire, afin que chacun puisse concourir aux vues do !a Providence, dans la limite du développement de ses forces physiques et intellectuelles: ce que Tun ne fait pas, l'autre le fait ; c'est ainsi que chacun a son rôle utile. Puis tous les mondes étant solidaires les uns des autres, il faut bien que les habitants des mondes supérieurs, et qui, pour la plupart, sont créés avant le vôtre, viennent y habiter pour vous donner Texemple. » (361.)

805. En passant d'un monde supérieur dans un monde inférieur, l'Esprit conserve-tril l'intégralité des facultés acquises?

« Oui, nous l'avons déjà dit, l'Esprit qui a progressé ne rechute point; il peut choisir, dans son état d'Esprit, une enveloppe plus engourdie, ou une position plus précaire que celle qu'il a eue, mais tout cela toujours pour lui servir d'enseignement et l'aider à progresser. » (180.)

Ainsi la diversité des aptitudes de Thomme ne tient pas à la nature intime de sa création, mais au degré de perleclionnement auquel sont arrivés les Esprits incarnés en lui. Dieu n*a donc pas créé l'inégalité des facultés, mais il a permis que les différents degrésdedéveloppement fussent en contact, afin que les plus avancés pussent aider au progrès des plus arriérés, et aussi afin que les hommes, ayant besoin les uns des autres, comprissent la loi de charité qui doit les unir.

Inégalités soelale*.

806. L'inégalité des conditions sociales est-elle une loi dénature?

« Non, elle est l'œuvre de Thomme et non celle de Dieu. »

-r Cette inégalité disparaîtra-t-elle un jour?

€ Il n'y a d'étemel que les lois de Dieu. Ne la vois-tu