L'esprit est-il aynonyme d'intelHgenco
c L'intelligence est un, attribut essentiel de l'esprit; mais Fun et Pautre se confondent dana un principe commun, de sorte que pour vous c'est une même chose. »
25. L'esprit est-il indépendant de la matière, ou n'en estril qu'une propriété, comme les couleurs sont dea propriétés de la lumière, et le son une propriété de l'air?
« L'un et l'autre sont distincts; mais il faut l'union de . l'esprit et de la matière pour întelligenter la matière. »
— Cette union est-elle Clément nécessaire pour la manifestation de l'esprit? (Nous entendons ici par esprit le principe de l'intelligence, abstractimi faite des rndivi-
. dualités désignées sous ce nom.) I <( Elle est nécessaire pour vous, parce vous n'êtes pas ) OTganisés pour percevoir resprit sana la matière ; vos senr ne sont pas faits pour cela. »
26. Peut-on concevoir Fesprii sana la matière, et la matière sans Teapritl
c On le peut, sana doute» par la pensée, a
27. 11 y aurait ainsi deux éléments généraux de l'univers : la matière et l'esprit?
a Oui, et pai^4essiis tout cda Dieu, le ccéatenr, le père
ÉLÉMENTS GËNÉftAUX DE L^ÏNITERS. )t
de toutes choses; ces trois choses sont le prittclpè de toitl ce qui existe, la trinité universelle. Mïrfs, à Wlémetit matériel, il faut ajouter le fluide universel qui )oue le rôle d'intermédiaire entre l'esprit et la matière proprement dite, trop grossière pour que l'esprit puisse avoir urte action sur elle. Quoique, à un certain point de vue, on puisse le ranger dans rélément matérielt il se distingue par des propriétés spécîalQ»; s'il était matière positivement, il n'y aurait pas de raison pour cpae l'esprit ne le fût pas aussi, 11 est placé entre l'esprit et la matière ; il est fluide, comme la matière est matière, susceptible, par ses innombrables coeabinmoiHb avee celle-ci, et sous Tactton de l'esprit, de produire l'taftnie variété des choses dont vous ne connaissez qu'une faible partie. Ce fluide universel, ou primitif, ou élémentaire, étant l'agent qu'emploie l'esprit, est le principe sans lequel la matière serait en état perpétuel de ^vision, et n'acquerrait jamais les pro^ priétés que lui donne la pesanteur. »
^ Ce fluide seraitril celui que nous désignons sous le nom d'électricité?
< Nous avons dit qu'il est susceptible d^innombrables combinaisons ; ce que vous appelez fluide électrique, fluide "uagn^Maue, sont des modifications du fluide universel, qui n'est à proprement parler qu'une matière plus parfaite, plus subtile, et que Font peut regarder comme indépendante. »
28. Puisque l'esprit est lui-même quelque chose, ne serait-il pas plus exact, et moins sujet à confusion, de désigner ces deux éléments généraux par les mots : matière inerte et matière intelligentet
« Les mots nous importent peu; c'est à vous de formuler votre langage de manière 8 vous entendre. Tos dispotes viennent presque toujours de ce que vous ne vous enten^
dez pas sur les mots, parce que votre langage est incomplet pour les choses qui ne frappent pas vos sens.»
Un fait patent domine toutes les hypothèses : nous voyons de la matière qui n'est pas intelligente ; nous voyons un principe intelligent indépendant de la matière. L'origine et la connexion de ces deux choses nous sont inconnues. Qu'elles aient ou non une source commune, des points de contact nécessaires; que Tintelligence ait son existence propre^ ou qu'elle soit une propriété, un effet; qu'elle soit même, selon l'opinion de quelquesuns, une émanation de la Divinité, c'est ce que nous ignorons ; elles nous apparaissent distinctes, c'est pourquoi nous les admettons comme formant deux principes constituants de l'univers. Nous voyons au-dessus de tout cela une intelligence qui domine toutes les autres, qui les gouverne toutes, qui s'en distingue par des attributs essentiels : c'est cette intelligence suprême que l'on appelle Dieu.
Propriétés de la mattère.
29. La pondérabilité est-elle un attribut essentiel de la matière?
(n De la matière telle que vous Tentendez, oui; mais non de la matière considérée comme fluide universel. La matière éthérée et subtile qui forme ce fluide est impondérable pour vous, et ce n'en est pas moins le principe de votre matière pesante. »
La pesanteur est une propriété relative ; en dehors des sphères d'attraction des mondes il n'y a pas de poids, de même qu'il n'y a ni haut ni bas.
30. La matière est-elle formée d'un seul ou de plusieurs éléments?
« Un seul élément primitif. Les corps que vous regardez comme des corps simples ne sont pas de véritables élénients, mais des transformations do la matière primitive. »
