Quel est le but de la réincarnation
< Eaipiation, amélioratioa progressive de rhumanité; siins cela où serait la justice 7 »
168. Le nombre des existences corporelles est4l limité, ou bien rE^rit se réincame-t-i! à perpétuité?
< A èh^^IQe existence nouvelle, l'Esprit fait un pas^Iatis la voie du progrès; quard il s'est dépouillé de toutes ses impuretés , il n'a plua besoin de» épreuve» d« la vie corporelle. »
169. Le nombre des incarnations est-il le même pour tous les Esprits ?
« Non; celui qui avance vile s'épargne des épreuves. Toutefois ces încarnalions successives sont toujours très nombreuses» car le progrès est presque infini.
170. Que devient TEsprit après sa dernière incarnation? € Esprit bienheureux ; il est pur Esprit. »
^oMtlee fie 1* rélnearnafloii.
171 . Sur quoi est fondé le dogme de la réincarnatioa? « Sur la justice de Dieu et la révélation, cac nous vous
le répctoa&aaM cesse : Un bon père laisse toujours à ses enfants une porte ouverte au repentir. La raison ne te ditelle pas qaTil serait injuste de priver sans retour du bonheur éternel tous ceux de qui il n'a pas dépendu de s'amé*' iiorer ? Est-ce qye tous les» hommes ne sont pas les enfants de Dieu? Ce ft'eat que parmi les hommes égoïstes qu'on trouve l'iniquité» la. traîne implacable et les châtiments sans rémission. »
Tous les Esprits tendent à la perfection, et Dieu lisur eu fournit les moyens par les épreuves de la! vie corporelle; mai» dans sa justice, il leur résenra d'accomplir, dœiftdeBou^UesensteQces^ Cd ftt'â# fi^'oiU pnk finra ou achever dam une premère épreuve.
Il ne serait ni selon l'équité, ni selon la bonté de Dieu, de frap-
perà jamais ceux qui ont pu rencontrer des obstacles à leur amélioration en dehors de leur volonté, et dans le milieu même où ils se trouvent placés. Si le sort de lîiomme était irrévocablement fixé après sa mort, Dieu n'aurait point pesé les actions de tous dans la même balance, et ne les aurait point traités avec impartialité.
La doctrine de la réincarnation, c*est-à-dire celle qui consiste à admettre pour Thomme plusieurs existences successives, est la seule qui réponde à Tidée que nous nous faisons de la justice de Dieu à regard des hommes placés dans une condition morale inférieure, la seule qui puisse nous expliquer l'avenir et asseoir nos espérances ; puisqu'elle nous offre le moyen de racheter nos erreurs par de nouvelles épreuves. La raison nous l'indique et les Esprits nous l'enseignent.
L'homme qui a la conscience de son infériorité puise dans la doctrine de la réincarnation une espérance consolante. S'il croit à la justice de Dieu, il ne peut espérer être pour l'éternité l'égal de ceux qui ont mieux fait que lui. La pensée que cette infériorité ne le déshérite pas à tout jamais du bien suprême, et qu'il pourra le conquérir par de nouveaux efforts, le soutient et ra* nime son courage. Quel est celui qui , au terme de sa carrière , ne regrette pas d'avoir acquis trop tard une expérience dont il ne peut plus profiter? Cette expérience tardive n'est point perdue; il la mettra à profit dans une nouvelle vie.
■neariiatloii dans les différente mende*.
172. Nos différentes existences corporelles s'accomplissent-elles toutes sur la terre?
« Non pas toutes, mais dans les différents mondes : celle d'ici-bas n'est ni la première ni la dernière , et c'est une des plus niatérielies et des plus éloignées de la perfection. »
173. L'âme, à chaque nouvelle existence corporelle, passe-t-elle d'un monde à Tautre, ou bien peut-elle en accomplir plusieurs sur le même globe?
« Elle peut revivre plusieurs fois sur le même globe, si
elle n*est pas assez avancée pour passer dans un monde supérieur. »
— Ainsi nous pouvons reparaître plusieurs fois sur la terre?
< Certainement.»
. — Pouvons-nous y revenir après avoir vécu dans d'autres mondes ?
c< Assurément ; vous avez déjà pu vivre pilleurs et sur la terre. »
