Les Esprits errants sentais heureux ou mal» heureux

« Plus ou moins selon leur mérite. Us souffrent des passions dont ils ont eoiaseirvé le principe, ou bien ils sont heureux selon qu'ils 8<mt {dos ou omna dématérialisés. Dans l'état errant, l'Esprit entrevoit ce qui lui manque pour Mre plus betureux; c'est alors qu'ileherolielesiiiojfens d'y atteindre ; mm il ne hii ost pas toiyours petmi» de

se réincarner à son gré, et c*est alors une punition. »

232. A l'état errant, les Esprits peuvent-ils aller dans tous les mondes?

« C*est selon; lorsque FEsprit a quitté le corps, il n^st pas, pour cela, complètement dégagé de la matière, et il appartient encore au monde où il a vécu, ou à un monde du môme degré, à moins que, pendant sa vie, il ne se soil élevé, et c'est là le but auquel il doit tendre, sans cela il ne se perfectionnerait jamais. Il peut cependant aller dans certains mondes supérieurs, mais alors il y est comme étranger; il ne fait pour ainsi diTe que les entrevoir, et c'est ce qui lui donne le désir de s'améliorer pour être digne de la félicité dont on y jouit, et pouvoir les habiter plus tard. »

233. Les Esprits déjà* épurés viennent -ils dans les mondes inférieurs?

« Ils y viennent souvent afin de les aider à progresser, sans cela ces mondes seraient livrés à eux-mêmes sans guides pour les diriger. »

HoBde« transllolrai.

234. Existe-t-il, comme cela a été dit, des mondes qui servent aux Esprits errants de stations et de points de repos?

a Oui, il y a des mondes particulièrement affectés aux êtres errants, mondes dans lesquels ils peuvent habiter temporairement; sortes de bivouacs, de camps pour se reposer d^une trop longue erratidté, état toujours un peu pénible. Ce sont des positions intermédiaires parmi les autres mondes, graduées suivant la nature des Esprits qui peuvent s'y rendre, et ceux-ci joaiflseBi d*un bien-être plus ou moins grand. »

— Les Esprits qui habitent ces mondes peuvent-ils les quitter à volontéT

« Oui, les Esprits qui se trouvent dans ces noondes peuvent s'en détacher pour aiier où ils doivent se rendre. Figurez-vous des oiseaux de passage s*abattant sur une île, en attendant d'avoir repris des forces pour se rendre à leur destination. >

235. Les Esprits progressent-ils pendant leurs stations dans les mondes transitoires?

(( Certainement; ceux qui se réunissent ainsi, c'est dans le but de s'instruire, et de pouvoir plus facilement obtenir la permission de se rendre dan« des lieux meilleurs, et parvenir à la position qu'obtiennent les élus. »

236. Les mondes transitoires sont-ils perpétuellement, et par leur nature spéciale, affectés aux Esprits errants?

« Non, leur position n'est que temporaire. »

— Sont-ils en même temps habités par des êtres corporels?

« Non, la surface est stérile. Ceux qui les habitent n'okit besoin de rien. »

— Cette stérilité est-elle permanente, et tient-elle à leur nature spéciale?

« Non, ils sont stériles par transition. »

— Ces mondes doivent alors être dépourvus de beautés naAirelles?

« La nature se traduit par les beautés de l'immensité qui ne sont pas moins admirables que ce que vous appelez les beautés naturelles. »

— Puisque l'état de ces mondes est transitoire, notre terre sera-t-elle un jour de ce nombre

« Elle l'a été. >

— A quelle époque?

« Pendant sa formation. »

Rien n'est inutile dans la nature ; chaque chose a son but, sa destination ; rien n'est vide^ tout est habité, la vie est partout. Ainsi pendant la longue série des siècles qui se sont écoulés avant l'apparition de Thomme sur la terre, durant ces lentes périodes de transition attestées par les couches géologiques, avant même }a ibrmation des premiers êtres organiques, sur cette masse in> forme^ dans cet aride chaos où les éléments étaient confondus, il n'y avait pas absence de vie; des êtres qui n'avaient ni nos besoins, ni nos sensations physiques y trouvaient un refuge. Dieu a voulu que^ même dans cet état imparfait, elle servît à quelque chose. Qui donc oserait dire que, pafhii ces milliards de mondes qui circulent dans l'immensité^ un seul, un des plus petits, perdu dans la foule^ eût le privilège exclusif d'être peuplé? Quelle serait donc l'utilité des autres? Dieu ne les aurait-il faits qu'en vue de récréer nos yeux? Supposition absurde, incompatible avec la sagesse qui éclate dans toutes ses œuvres, et inadmissible quand on songe à tous ceux que nous ne pouvons apercevoir. Personne ne contestera qu'il y a dans cette idée des mondes encore impropres à la vie matérielle, et pourtant peuplés d'êtres vivants appropriés à ce milieu, quelque chose de grand et de sublime, où se trouve peut-être la solution de plus d'un problème.

PereepilMui) «eiiMitloiM et «onfAranees de» Ciiprito.

237. L'âme, une fois dans le monde des Esprits, a-t^lle encore les perceptions qu'elle avait de son vivant?

« Oui, et d'autres qu'elle ne possédait pas, parce que son corps était comme un voile qui les obscurcissait. L'intelligence est un attribut de l'Esprit, mais qui se manifeste plus librement quand il n'a pas d'entraves. »

238. Les perceptions et les connaissances des Esprits sont-elles indéGnies; en un mot, savent-ils toutes choses?

« Plus ils approchent de la perfection, plus ils savent; s'ils sont supérieurs, ils savent beaucoup; les Esprits inférieurs sont plus ou moins ignorants sur toutes choses. »