VILLIERS DE L'ISLE-ADAM

De telles idées furent maintes fois, sous de multiples tormes toujours nouvelles, toujours rares, exprimées par Villiers del’Isle-Adam dans son œuvre. Sansaller jusqu'aux négations pures de Berkeley, qui ne sont pourtantque l'extrême logique de l’idéalisme subjectif, il recevait, dans sa conception de la vie,sur le même plan, l’Intérieur et l’Extérieur, l'Esprit et la Matière, avec une très visible tendance à donner au premier terme la domination sur le second. Jamais la notion de progrès ne fut pour lui autre chose qu'un thème à railleries, concurremment avec la niaiserie des positivistes humanitaires qui enseignent aux générations, mythologie à rebours, quele Paradis terrestre, superstition si on lui assigne le passé, devient, si on le place dans l'avenir, le seul légitime espoir.

Au contraire, il fait dire à un protagoniste (sans doute Edison), dans un court fragment d’un ancien manuscrit de Eve future :

« Nous en sommes à l’âge mûr de l’'Humanité, voilà tout. A bientôt la sénilité de cet étrange polype, sa décrépitude, et, l’évolution accomplie, son retour mortel au mystérieux laboratoire où tous les .Apparaîtres s'élaborent

pu

oremenseeues |

éternellement grâce à... quelque indiscutable Né- CSSELES 9

ft en ce dernier mot Villiers raille jusqu’à sa croyance en Dieu. Était-il chrétien ? Ille devint à la fin de sa vie: ainsi il connut toutes les formes de l'ivresse intellectuelle,