PREMIÈRE PARTIE—LA VIE

animaux possèdent des sens comme l'homme, mais ils n’ont que l'instinct, tandis que l'intelligence et la volonté sont réparties au roi de la création.

Résumons: coup d’æil sur l’ensembie des mouvements dans le monde extérieur ou visible, de là l’idée de‘ia vie; un petit retour sur nous-mêmes a fait naître en nous l’idée de la vie; la vie en Dieu, la vie dans les esprits célestes, la vie au point de vue de l’âme humaine ; la vie dans l’ordre matériel depuis l'élément rrut jusqu’à l’homme.

Une dernière observation sur la vie dans l'être humain. L'homme est composé de deux substances bien différentes, comme nous le savons.

‘Car chacun de nous voit en soi deux êtres opposés,

le corps et l’âme, et il croit que ces deux substances constituent en l’homme l’unité de personne. il croit invinciblement à l’union substantielle de: la matière et de l'esprit dans l’être humain.

Nous avons vu séparément la vie dans l’ordre. moral, la vie dans l’ordre physique. Mais prenons l’homme dans lactualité des relations existant entre l’âme et le corps, prenons-le dans son composé. Nous dirons encore : la vie dans l’homme, c’est-à-dire la vie considérée dans le composé humain, est le mouvement coordonné à la fin üe ce: composé.

Le corps, l’âme, la vie, telles sont les trois. grandes choses qui se trouvent dans le composé humain. Elles sont de nécessité absolue pour la réalisation, le maintien et la fin de son existence. Mais pour que dans l’homme le mouvement se détermine en ce sens qui fait la vie de l’ensemble ou.

du composé, il faut que la vie dans l’ordre physique soit subordonnée à la vie dans l’ordre moral; en d’autres termes il est nécessaire que l’action de l'âme contrôle l’action du corps.

Cet ordre a été bouleversé lors de la déchéance de l’homme dans le paradis terrestre. L'âme s’est trouvée sous le poids de la matière qui tend toujours à établir son empire sur cette partie spirituelle dont le mouvement a dévié.. De là ces luttes continuelles en ce monde! De là dans la vie sous le rapport inteilectuel cette confusion d'idées, ce mélange mon rur::x d'erreurs et de vérités, cette opposition de jugement, cet antagonisme continuel entre les idées, les croyances et les opinions des hommes. De là aussi dans la vie au point de vue du sentiment, ce mélange de plaisirs et de souffrances. L'homme, séduit par mille illusions, trempe ses lèvres dans la coupe dorée des plaisirs que lui présente la main du siècle, et il empoisonne son existence. Y a-t-il un homme

«qui puisse se trouver heureux au milieu de toutes

les satisfactions qu'il accorde à ses passions! Tous Jles hommes sentent en eux-mêmes qu’ils ne peuvent rencontrer le bonheur que dans le courant de la volonté divine!

L'homme est tombé de ses splendeurs premières, æt la vie en ce monde est devenue comme une mer orageuse. C’est que l’âme s’étant détachée de Dieu, s'est vue aux prises avec la matière. Ainsi plus l’on se dirige en droite ligne sur cette mer orageuse de la vie vers le phare lumineux de la divinité, plus l’on marche dans la vie. Plus on s’en éloigne,

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