PREMIÈRE PARTIE—LA MORT, 5l

nous redoutons le tribunal du Souvrrain Juge, lorsqu'il lui plaira de nous faire passer de cette vie dans l'éternité, ou plutôt, de faire arriver le fleuve de notre vie dans l’océan sans bornes de l'éternité. Voulons-nous nous habituer à envisager la mort sans crainte, cessons de nous occuper d'une manière déréglée à entasser des trésors, de chercher tou-

jours quand même à nous couvrir de gloire, à ac-

quérir des connaissances sans celle de servir Dieu, et d'accorder à nos sens toutes les satisfactions qu'ils demandent ; rappelons-nous que nous sommes immortels; comprenons qu'ici-bas la mort n’est que la dissolution, la désorganisation du corps, de manière que l’âme se sépare de lui pour s'envoler aux cieux où l’immortalité bienheureuse ou la mort éternelle l'attend infailliblement.

Lecteurs et lectrices, je vous ai m:5 ci-dessus sous les yeux le mouvement qui emporte tout l’ordre créé, et vous avez conçu l’idée de la vie dans les êtres. Quant à l’homme, nous avons vu, et nous l'éprouvons tous les jours, que dans le cours de la vie, il rencontre plus de peines que de plaisirs, chacun de nos pas étant suivi du cortège des soucis. Il est exposé à la maladie, à la souffrance. Cest qu’il expie la peine dûe à son premier péché. De plus il est condamné à mort, pour que le corps retourne en poussière et ressuscite après, tout resplendissant dans la gloire du ciel ou tout hideux dans l’abime des enfers. Dans le premier cas donc la mort n’est que le passage d’une vie inférieure à une vie infiniment supérieure. Ainsi dans l’autre monde, le mouvement ou la vie de notre être ten-

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