DEUXIÈME PARTIE

cours il abaisse, il diminue, il affaiblit cette vie, mais il se pose de plus en plus comme un obstacle à son éclosion.

Voyons comment les passions inscrivent leurs ravages dans l’organisation du procréateur mâle ou femelle, et nous comprendrons comment, par la voie toujours ouverte de l’hérédité, elles retentissent jusque sur la vie dépendante qui, comme une plante, pousse sur le champ générateur de la mère. L'homme a reçu de son Créateur, l’intelligence, la volonté et la liberté. En lui, il y avait

un ordre établi par le Divin Maitre. D’après cet :

ordre de la nature humaine, l’action du corps était subordonnée à l’action de l’esprii. La passion a entrainé l'homme à faire un abus de la liberté dont il devait se servir conformément à la volonté de Celui qui la lui avait accordée comme une de ses plus belles prérogatives, et l’ordre a été bouleversé : c'est la décadence de notre nature, au paradis terrestre, se détachant de Dieu par le mauvais usage de sa liberté. C’est alors que l'humanité, livrée à elle-même, s’est vue en butte à toutes sortes de misères, à tous les maux de ce monde, depuis Adam jusqu'aux générations actuelles. Ces misères, ces maux augmentent toujours en nombre par les abus et les excès actuels des passions qui minent le genre humain avec un progrès de plus en plus alarmant.

‘ Le Créateur, dit l'Abbé Crozat, dans l'amour ‘éternel et infini qui lui a fait produire les ‘hommes, ne s’est point proposé de les tirer du ‘néant pour les jeter en pâture à la douleur et à

Le on oo re me A mt

“la mort. Les Saints Livres nous apprennent 4 ‘qu'il les a formés, dans le principe, pour l’im- u ‘“ mortalité et le bonheur, et que c’est par le péché

‘ que la mort est entrée dans le monde avec tout u ‘ son coitége de misères et de souffrances, et «

“ qu'elle a pu prendre possession de l'humanité de

“ tout entière.” , Ge sont les passions qui nous en- ue | trainent au péché et qui sont, par conséquent, la de {ll source la plus ordinaire et la plus abondante de Fr

| nos maladies et de nos souffrances. ‘ Nous en u

“ sommes convaincus : les maladies ne sont si nom- ue * breuses et si rebelles, que parceque, à la place de ue {ll ‘* Ja sagesse et de la vertu, c’est la folie de la pas-

y “sion qui tient le gouvernail de la vie humaine,” ue

dit l'Abbé Crozat. Le corps subit le contre-coup T

des passions et en reçoit toujours les atteintes Nr | meurtrières. ‘Car c'est une chose certaine, dit 4“ ti ll ‘* La Chambre, que le corps s’altère et se change “e h il # quand l’âme s'émeut et que celle-ci ne fait pres- & y | | 1] (f “que pas d'action qu’elle ne lui en imprime les «« | ll ‘ marques.” * j | | “p | Wl Le docteur Descuret nous dit: ‘ Les diverses Ur | (ul “ émotions de la joie, de la tristesse, de la colère, «« | ll “ de la jalousie et de la débauche, nous dictent “ q | jt “ divers mouvements corporels, nous donnent une «ju | Il ‘ attitude extérieure particulière, contractent ou TT ant “ détendent de diverses manières les traits du ce ll ‘ visage. Que ces émotions se renouvellent sou- pe | ‘* vent, leurs traces, d'abord légères, deviennent de u à

+ plus en plus profondes et finissent par lui laisser « 01 # une expression habituelle de laideur ou de beauté,

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