PREMIÈRE PARTIE—LA VIE

nous appelons notre corps. D'où vient qu'étant créés pour vivre éternellement dans la possession et la vision béatifique de Dieu, nous nous trouvions comme relégués dans un lieu d’exil ?

Oh! n'oublions pas que Dieu nous ayant donné l'être pour le connaître et l’aimer toujours, nous a placés sur une terre d'épreuves pour nous faire mériter le bonheur auquel il lui plait de nous appeler. Le terme de notre épreuve ne serait pas la mort, si Eve n'avait pas consenti à goûter le fruit défendu et n'avait pas entrainé notre vieux père Adam à en manger comme elle. A cause de cette violation de la loi du Seigneur, Adarn, Eve et tous leurs descendants sont condamnés à mourir : ‘ vous mourrez de mort ” a dit l'Eternel en chassant nos premiers parents du paradis terrestre. L'espace de temps que nous parcourons ici-bas détermine la longueur de notre vie sur la terre. En ce monde, la vie ne serait-elle pas la durée de notre existence du berceau à la tombe. Mais cette durée est nécessairement le résultat d’une cause quelconque, et elle est plus ou moins longue selon que nous avons plus ou moins d'aptitude à vivre. C’est la vie elle-même qui nous anime et nous fait rester plus ou moins longtemps sur cette terre avant d'entrer dans l’éternité. Notre âme existe, et nous croyons qu'elle vit. Dieu l’a créée lorsque chacune de nos organisations matérielles a été appelée dans l'humanité, et nous sommes certains qu’elle ne mourra jamais, de là l’idée de la vie. Mais quel est le secret de cette union de l’âme et du corps pendant que dure ce qu’on appelle communément

la vie sur cette terre. L'observation sur l'être humain nous fait constater que l’âme reste dans les organes corporels aussi longtemps que ceux-ci sont en état de la conserver. Nous remarquons que nos corps naissent, croissent, vivent et meurent. Pourquoi donc nos corps cessent-ils d'exercer les diverses fonctions qu’ils ont à remplir? C'est, qu’à la mort, l’âme se sépare du corps. C’est qu’alors il n’a plus la vie. Les réflexions, qui précèdent, nous font penser et croire que l’idée de la vie est au fond de notre esprit gravée en caractères ineffaçables. Si nous cherchons à nous expliquer cette idée, la raison nous élève à Dieu, et alors surgit dans notre âme l’idée de la vie éternelle.

Mais qu'est-ce que la vie par rapport à l’Être Suprême, et au point de vue de l’immortalité des esprits célestes et de l’âme humaine? Il est plus facile de concevoir ici l’idée de la vie que de définir cette notion. Nous nous élevons à l’idée de Pinfini, à la notion de Dieu, et nous voyons alors la vie dans l'éternité.

C’est la vie éternelle d’un Être qui étant infini m'a jamais eu de commencement et qui voit en son immensité une nécessité absolue d'exister éternellement comme il a toujours subsisté. Oh! quelle témérité de venir nous placer ainsi au bord de l’abîme de ce mystère insondable! Dieu a la vie en lui, la vie éternelle, comme il nous l'enseigne par la bouche de son Fils Incarné: ‘Je suis la ‘ Voie, la Vie, la Vérité ; quiconque mange ma ‘ chair et boit mon sang a la vie éternelle, s’il le fait dignement” Dans les diverses circonstances

+ OA D Cr À

lé Œn

tre huans les -Ci sont ns que eurent.

rcer les st, qu’à alors il 1t, nous au fond açables.

idée, la it dans

| l'Être lité des st plus > de déidée de s alors

infini en son ternelquelle rd de la vie seigne is la e ma s’il le ances