PREMIÈRE PARTIE—=LA VIE

de son passage sur la terre, le Sauveur nous aver.'t qu'il est la vie et nous exhorte à le suivre pour vivre toujours en lui, par ni et pour lui. Est-il impossible de comprendre la vie dans l’Être Suprême. Sans jamais pouvoir l’embrasser dans toute son étendue infinie, disons qu’elle est ce mouvement éternel qui a son origine et sa fin dans un Être Tout Puissant et infini ayant toujours existé et ne pouvant jamais avoir de fin.

Considérée relativement à l’immortalité des esprits célestes et des âmes humaïnes, la vie serait ce mouvement contemplatif dans les splendeurs divines ou consisterait dans cette participation progressive de la vie éternelle en la vision béatifique de la Beauté Suprême. Notre âme, créée à l’image de Dieu, est destinée, comme les anges, à entrer dans la possession de son Créateur qui est sa dernière fin, son bonheur éternel. Cette partie spirituelle de notre être est immortelle comme lat. testent notre conscience, notre raison et la révélation, et en conséquence elle est sous l'effet d’une force qui doit la précipiter dans le courant de la vie éternelle. Si en ce bas monde nous ne sommes pas dans la contemplation immédiate des attributs divins, notre âme ne devant jamais mourir ou être anéantie, nous pouvons regarder notre existence sur la terre comme le prélude de la vie éternelle ou de la mort éternelle, c’est-à dire de l’immortalité bienheureuse si en ce lieu d'épreuves nous marchons dans la voie du bien, ou de la souffrance éternelle, si nous suivons les sentiers ténébreux du mal ou du désordre. Aïnsi quant à notre âme, la

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vie ici-bas n’est que le commencement de ce mouvement de son être vers Dieu, et qui doit progresser dans l'éternité bienheureuse ou être repoussé par la vengeance divine éternellement, selon que nous aurons été dans cette course temporelle assez bons. ou méchants pour mériter le ciel ou l'enfer; la vie de notre âme a son début sur la terre dans le courant de la volonté divine et se continuera éternellement au delà de la tombe, de même que la mort de cette partie supérieure de nous-même commence en ce monde par le service du mauvais esprit ou du démon et se perpétuera en entrant dans l’autre monde dans ce lieu de souffrance qu’on désigne sous le nom d'enfer. |

Mais cessons de travailler à comprendre la vie dans l’ordre surnaturel absolu; cessons de porter nos regards sur la vie dans les êtres invisibles de la création. Descendons dans la nature sensible. La matière nous apparait, et chacun de nous se voit logé dans une organisation matérielle. C’est que le divin Créateur après avoir procédé à l’arrangement de l'harmonie de l'univers et après avoir créé les animaux, prit de la matière, l’organisa en plusieurs systèmes et unit à cet organisation une substance spirituelle et immortelle que nous appelons l’âme.

Déjà nous nous apercevons que considérer la vie, c’est mettre notre pensée devant la généralité des êtres et en face de l’immensité du temps et de l’espace, même de l'éternité. Combien ce mot vie est grand et sublime! Ce mot d’une syllable est court, mais il porte en lui l’idée de l'infini.

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