Il respire le souffle de Test, xxxr, lo; lxx

2. Le crocodile de Test, xxxti, 4. Invocaiion au chef des dieux de Test, clxv, i. Que le défunt s'asseoie à Test, lvii, 6. Porte du ciel des vents de Test : tableau initial du ch. clxi.

ËTBRNiTÉ. L*Amenti, la divine région inférieure, le Heu où le soleil se couche pour renaître, c'est la terre d'éternité, xv, 7; cxxxni, 8; cliv, 14. Aussi dit-on que la terre enfante l'éternité, cxL, 7. L'ét. c'est la nuit, xvii, 1 1 ; le corps du soleil, xvii, 76. Les dieux possèdent rét.,xxvii, X. Us sont vivants pour l'ét., lxxii, 1 ; xcix, 28. Le déf. est un seigneur d*ét., xlii, 12; un germe d*ét., Lxir, 3. Son devenir, c'est rét., Lxxxv, 8. Osiris régent d'él.. cxxxvii, 2.

Face, (Dieu de la) désignation du soleil, cxxxiit, 9.

Fe-r. U y a une enceinte de f. dans i'Amenii qui a raison des rébellions d*Apap, cxxx, id. Puh

ouvre U bouche du défunt avec une lame de fer, xxtii, 2. La muraille de f. du ciel, lxiv, 1 7 ; cf. Lxxxv, 7 ; cxxx, 9 ; cxliv, 20. Chaîne de f. jetée au cou d*un serpent, cviii, 5, 6. Le champ Aanrou a une enceinte de f., cix, 4;

LXLIX, 4.

Fêtes. Ofirandes à Ra le jour de la fête de Six et de la f. du quartier de la lune^ i, 8. La f. Haker, celle où Ton compte les morts, où Ton juge les mânes, où Ton fait Tappel du compte des morts, xviii, 7. La f. du laboArage de la terre avec le sang qui fait être vérité la parole d'Osiris contre ses ennemis, xviii, 21. La f. du 2' et du i5« jour du mois, cxiii, 3, 6. La f. du i5, cxvi, 3. La f. de la nouvelle lune est appelée le jour du mois, cxxxiii-cxxxv, titres. Les rites du dernier jour du ^^ mois de la saison des semailles, cxl, titre, 5, 12. Le ch. cxLviii sera écrit le jour de la fête mensuelle de Six, à la f. du i5, à. la f Uka, à la f. de Thot, à la f. de la naissance d'Osiris, à la f. de Khem, à la nuit de la f. Haker, 1. i, 2. Le défunt célèbre la fête du mois et note la f. du 1 3, cxLtx, 20. La f. Uka, cxxvni, 9, et cxlviii, 2. Le défunt dirige la cérémonie de la f. Haker, cxLv, 76. La f du commencement de Tannée, cxLvi, 44. Il y avait une fête pour la pose de la couronne blanche sur la tête d'Osiris, cxLvi, 43.

6lO LE LIVRE DES MORTS

Feu, pLAUiies. La demeure de A. est ceiie où Ton détruit les rebelles, i, 7. Le défunt navigue sur le bassin de feu de la région inférieure, xziv. 3. Il y a un fleuve de f. dans la x3« demeure du ch. cxLix. Supplice par le f., cxli, c 14. Le ch. Lxiii protège contre le dessèchement par le feu (titre . Le défunt demande à n'être pas brûlé, lxik, 2 ; qu'il n*y ait pas de feu contre lui, 1. 4. Flamnoe brûlant et consumant au milieu de Teau, CLXiU, 5. Le défunt passera à travers le feu sans qu*il lui arrive au • cun mal, xviiiy 40.

FiaviER. « Croissant sous les fleurs du f. n nom ■ mystique du défunt, cxxv, 47. Les près au

nord du f., cxxv, 48. Le f. donné comme nom

mystique, cxlv, 74.

Figurines funéraires. Le ch. vi est inscrit sur ces petits monuments.

Filet. Chap. d'échapper au f., cliii, titre.

Fleuve céleste. Le défunt boira dans le courant du fl. céleste, clxiv, i5; clxv, i5.

Force (double), cf. Panthéon égypt.^ p. 24. Grand de la double f., xliv, 4; liv, 3 ; cxv, 2. L*ctat de double f.,' cxv. 7. Matire de la double t., cxLii, d 18. Lion de la double f., clsh, i .

Formes. Les dieux cachent leur f. Leurs f. sont mystérieuses, xvii, 5i, 91 ; xviii, 3o; xuii, 14, 17; Lxiv, 29, 3o; Lxxir, 2; lxxviii, h, 10, 27;

IXDKX ANALYTIQUE 6ll

Lxxix, 2, 6; cxi.li, I. Chacun de ces dieux : Harmakhis-Khepra. Ra, le dieu grand, Toum, le défunt, se donne la forme à lui-mênie, xv, 3; XXIV, I ; xvif, 2, 3; lxxix, i ; lxxxv, 2. Tounn donne la f. aux mânes et aux purs esprits, Lxxviii, 12. On sort du champ Aanrou dans toutes les f. qu*on dc&ire, xcix, 34. Par ic ch. cxLTi, les mânes sortent le jour dans toutes les formes qui leur plaisent. Ammon mystérieux de f., CL XV, 2. Le défunt dit d'Ammon qu'il connaît son nom et sesf.. clxv, 4.

Génies funéraires. Les 4 génies fun. Amsct, Hapi, Tiaumautef et Kehbsennouf serviteurs d'Horus, protègent Osiris contre les mauvais principes, xvu, 3i, 36. Ils sont fils d'Horus et d'Isis, cxii, 6.

GÉNISSES. Osiris dans la salie de ses g., cxlii, c 2b. Le taureau et les 7 g. du ch. cxlviii; cf. cxi.1. a 20; cf. Vache.

Glousskur (Le grand). Qualification de Seb dont le nom est formé avec l'hiéroglyphe de Toie. Le défunt est Tœuf du grand glousseur, Liv, I ; Lvi, 2; cf. Lix, 2.

Grillade de viande. La viande ou volaille gtiilée figure parmi les oflrandes aux dieux, cxxxiv, 10; cxL, i5 ; cxLi, titre.

Ha-benben, demeure d Osiris, cxlii, d 5. Le défunt rayonne au ciel dans H , cxl, i.

6l2 LE LIVRE DES MORTS

Haken. résidence d^Osiris, cxlii. c i3.

Hapi, génie funéraire, xvii, 3f, 33, 38; xcix, i8; cxLi, 9; cxLii, f 3. Chef de Pa et Tcp, xviii, 16. Esprit de Pa, cxii, 8; cf. Génies funcraires,

H^QEii. Localité dont le nom est déterminé par par rhiéroglyphe de Peau, cxxv, 19.

Harmakhis, se levant à Thorizon horiental, rr. ti> tre; se couchant à l'horizon occidental, xt. 36. Se donne la forme à lui-même, illumine la terre à son lever, xv, 3, 4. Khepra dans sa barque, c*est Harmakhis, xvii, 79. Barque de Ra Harmakhis, tabl. du ch. ex. 3« registre.

HaroËris, assimilé au soleil couchant, xv, 33- 35; cf. Panthéon égyft.j p. 73.

Harphré, réunion des rôles de Ra et d^Horus en un seul personnage, xciv, ^.

Hartiti-f. Prince de la IV« dynastie qui découvrit le ch. LZiv : liiv, 3i.

Hathor, déesse. Seb amenant H. parmi les dieux, xxxiz, i5. Le défunt devra être des serviteurs d'H., xlvii, i ; cf. cm. 2 ; cxliv. 19. Il se nourrit des fruits du sycomore d*H.. LU, 4 ; Lxxxii, 3. Le dévorant d'H., lxvui, 6. Ouvrir le lieu où est H., cm, titre.

Hboj-Heoj. Dieu lumineux, xvii, 39.

HéLiopoLis, cf. An.

INDEX ANALYTIQUE 6l3

HÉRACLÉopoLis, CD égyptien Khenensou. Le labourage d^ns H.f I, 10. Lever de Ra dans H., xvii, '2. Le grand nid du Grand d*H , xvii, i6. Osiris a reçu la couronne dans H., kvir, 70. Le soleil est Pâme accomplie d'H., zvir, 72. La force donnée au monde par Shou dans H., XVII, 82. Les momies d*H., cxxiv, 10. Le grand Bennou d'H.. cxxv, 11. Osiris maître de Vatef à H., cxxviii, 2.

Hermopolis. Le ch. lxiv trouvé à H., 1. 3i. Les esprits d'H., lxiv, titre, 3, 4. Les dieux d*H., cxvi, 3. Les 5^5f»mow, • c'est-à-dire habitants d'Hermopolis, clxiv, 6.

Hesert. Résidence deThot, cxxv, tabl.; d'Osiris, CXLII, c i3.

Hest. Résidence d'Osiris, cxlii, air.

Hier. Le soleil d'aujourd'hui était enveloppé dans le soleil d'H., xlii, 2. Le soleil d'aujourd'hui a été enfanté par H., m. 3 ; xvii, 29. Le défunt est H. ei connaît demain, xvir, 5; lxiv, i. 11 est H., XLii, 12; Lxxxni, 2. Il est l'enfant qui foule le chemin d*H.. xlii, 16. II s'est constitué dans Jl., XLii, 20. Il est enfanté par H., 1 xiv, 26. Les dieux ont conçu H. pour lui, lxxxiv, 5. 11 demande que son âme soit la servante d'H.,

LXXXTZ. 6.

Hirondelle. Transformation en h., ixxxvi. Le

défunt charme Th. d'Oiiris, cxlvi, 4; cxlvî!. 5 i3.

HoRus. Thot assiste H. et lui donne la vériic de parole contre ses ennemis, i, 3. Horus, fils de Ra, symbolise la succession du soleil à luimême, la substitution de demain à hier, le triomphe du jour sur la nuit, xvii, 5, 7. Combat d'H. contre Set, xvii. iS, 26, Les chiens d'H., XIII, 2. H. avec sa lance, xv, 27. L'âme entre ses deux jumelles, c'est H vengeur de son père avec H. se fondant avec le dieu qui est sans yeux, xvii, 43, 62. L'égorgeur, c'est Horus, fils de Seb, xvn, 74. Le bras de TH. de Sekhcm, xviii, ii. H., chef de Sekhem. xviii, 18. L'érection des colonnes d'H., xviii, 25. H., héritier des apanages de son père Osiris, xvnu 26; XIX, 9; Lxxvni, 24. II renverse ses ennemis par des incantations, xix, 12. Il détruit Topposition faite à Thot, xxxi, 9. Il fait que son oeil éclaire la terre, lxîv, 22. Le défunt est H. sortant de rCEil d*H., lxvi, t. Le fils du soleil est H., Lxxvi, 2. Le devenir d'Osiris est l'enliintement d'H., lxxviii, i3. H. est le rccommenccnient d'Osiris, lxxviii, 17. Le défunt est le poison du grand H. de Kem-our, lxxxviix, 2. Les serviteurs d*H. moissonnent le champ Aanrou, xcix, 33,clvi, 4. Le défunt s'unit aux servi leur d'H., ci, 6 Dialogue d'H. et de Ra relatif au j'ourceau menaçant l'Œil d'H.. cxii et cxiii. Sauvegarde d'H, par sa mère, cxiii, r. Ra donne

Nekhcn à H., cxiii, 5. H. en son disque, cxxv. 36. H. tils d'Isis, ressuscite pour venger son pcre Osiris, cxxvin, 4. H. enfante par Isis' et nourri par Nephthys et repoussant les associés de Set, cxxxiv, 7. H. radieux et maître des transformations, cxxxv, i. H. de Rakem. rejeton rouge, dégagé entièrement, cxxxviii, 2. H., seigneur du diadème, cxli, a 9. Isis cherchant H. à sa sortie du marais, clvii, i. Ce qu'il a fait alors, clvii, 2.

HoTEp. Champ céleste. Le défunt désire y naviguer, lxxii, o;s'y fixera, cxlix, 47 Un bassin de purification est au sud du Champ H., cxxv, 45.

Hou. Dieu des sensations ou des aliments, dieu substances lxxx. 3;cxi, a 3. Escorte le soleil, XVII, 24. Le défunt se substitue à H., cxxci, 3. Il le renverse, cxlv, 81, 83.

Huit (La ville des). Shmouu, xvii, 3 ; cf. Hermopolis .

HuiiAK. Résidence d'Osiris, cxlii, d 8.

Ibis. L'horizon occidental de Tlbis, lxxxv, i i.

Immobile de Cœur. Nom d'Osîris, i, 3 et Passim.

Interrogation. Le défunt est plusieurs fois interrogé, notamment au ch. cxxv, par les assesseurs d'Osiris et les diverses parties de la porte de la grande salle du jugement, l. 47 et suiv , et au ch. xcix par les parties de la barque du soleil.

6l6 LE LIVRE DES MORTS

Isis s'accroupit dans U localité des deux couvcuses pour faire l'acte de résurrection en se lamentant sur son frère Osiris, xviii, 33 ; xix, 1 1. Isîs et Nephthys identifiées avec les deux plumes de la coiffure solaire^ xvii. li. l. îusiictère« XVII, 80. Le défunt conçu par isis, xvii, 87. I. se voilant, xvii, q3. Chef d*Abydos. xvni, 8; de de Pa et Tep, xviii, 26; du nid des deux couveuveuses, XVIII, 34; de Ro*staou, xvm, 37. La nuit des lamentations d*I. sur Osiris. xx, b. Le vengeur est âls d'I., LXix, i. Le défunt est maître de la vie du ciel, uni à l.^ lxxviii, 7. Les 3 génies reculent à la parole d*l., xc, 4. Le déf. produit L,la grande, contre ses ennemis, xcv, 2. II est le second d'I., c, 3 ; cxxix, 3. Son astre est fixé au ciel par I., ci, 7. Hathor nommée pour I.,' cviii, 10. L mère des 4 génies funéraires, cxii, 6. H.Vassociant à L, cxxviii, 3. L prépare la voie de Rtf, cxxxiii, 2. Le défunt est Horus enfanté par l., cxxxiv, 6; cxlvi. 6. Sa mère I. le protège, cxLvi, 20. I. et Nephthys font passer le crocodiile et ses petits par la porte du lieu saint, cxLV, 27. Les bras d'I. font la lumière sur le Nil : i3* porte du ch. cxlvi. 1. tutrice de la tête du défunt, cxlix, 41. I. donne les souffles au défunt, cli, c. L'amulette Ta est le sang d*I., CLVi, I. I. à la recherche d'Horus, cl vu, 1. 1. est pour le défunt son père, sa mère et sa soeur, CLViii, i.

Jambe, résignation de la barque solaire : la j. du del du nord n*aborde pas, xcviii, i; cf. cxxx^ ib.

Jugement. Le jugement de l'âme, ou Psychostasie, est représenté par le tableau du ch. cxzv, page

Jumelles (Les 2). Cest Isis et Nephihys, xvii, i3.

Kbbhsennouf. Génie funéraire, xvii, 32, 35. 38; xcix, 18; cxiii, 6;cxLi, 9;cxLn, 5. Fils d'Horus et d'Isis, cxii, 6. Ksf^it de Ntkhen, cxiii^ 8. K. trempe dans une essence les viscères du défunt pour les conserver, CLxr, tabl.

Kefennou. Résidence d*Osiris^ cxlii, b 10.

Keu-our. Localité. Le grand Horus de K., lxxxviii, 2.

Kenememti. Dieu, cxxv, b 20.

Kes ou KoeIs. Localité.. L'œil solaire amené à K., cxiv, 2.

Khati. tf Khati dans Khati », c'est-à-dire le dieu du cadavre dans le lieu du cadavre, cxii, i.

Khatii, Kiiaiti. Dieux bourreaux, cxlv, 82^ 86; CXLIX4 24.

Khem. Khem avec ses deux plumes sur sa tête c'est Horus, vengeur de son père Osiris, xvii, IX, 12; cf. CXLV, 73. Le défunt moissonne le champ Aanrou en qualité de dieu K., cxxiv, 2. K. roi« Horus fort, cxi.ii, e 6. La fête de K., cxLviii, 2. K. constitue la personne du défunt et son âme, cxlix, 3.

6l8 LK LIVRE DES MORTS

Khsne.nsou. Cf. Héracléopoîis ,

Khrpra. I^ société des dieux est son corps même, autrement dit, c*est i*Eierniic, xvn, 75 ; c'est Harmakbis lui-même, xvii, 79. Il se donne It forme à lui-même en haut de la cuisse de sa mère, xxiv, i. Harmakhis-Khepra se donne la forme à lui-même, xv, 3. Kh. père des dieux, XV, 47. Kh. dans sa barque, xvii. 74; cxxiiv, 2. La barque de Kh., xli, 2 ;cxxx, 21. Le défunt

. assimilé à Kh., xlii, 12; lxxxui, i. Kh. produit les transformations, lxiv. 16. L^cnchaînement des cornes de Kh , xciii, 3, 6, 7. Kh. est armé d*un glaive contre les rebelles, xcv, 3. Toum-Kh., cxLi, a 6. Osiris-Kh.. cliv, 2.

Kher-iieb, prêtre. Note 12 du ch. 1. U faisait des invocations 1, 19. Horus faisant fonction de Kh., cxLv, 19. Anubis', id., cxlv. 3i. Ne laisser voir le ch. cxlv!Ii qu'au roi et au Kh., 1. 3.

Kherou ou Kher. Localité r, iH- xvii. 89; xlii, 7; cxxv, i5; cxxxvi, i ; cxlvi. 34; cxlix, 60. 62. o3 ; CLii, 2.

Khnoum. Cf. youm.

Lait. Lz défunt demande à être placé avec des vases de l. dans ta demeure d'Anubis, Lviir, 4 ; cxxii, 4. 11 n*a pas éloigné le 1. de la bouche des nourrissons, cxxv, 9. Il aura du 1. sur Tautel du dieu grand, cxxv, 68. Olfrande (le lait d^une vache blanche, cxLtv, 3o.

INDEX ANALYTIQUE 6\r)

LévRiER. Cf. Chiens,

Lion. Le défunt s^assimilant à Horus dit qu'il est le dieu lion, lxiv, 22. II est le lion issu de Tare dardant, et qui est TŒil d*Horus, cxxxii, x. Le dieu solaire est le lion de la double force, clxii,

I ; cf. CLXIV, 2, 9; CLXV, I.

Lions (Les deux). Toum lumineux par les deux 1., III, I ; cf. XXX VIII, I. Toum protège Osiris contre les 2 I., xli, i . Le défunt est les 2 ]., LXii, 2; Lxxii, 9; cxxx, i3. Les 2 1. sont à la coiffure d'Horus, lxxviii, 20. Le défunt arrive chaque jour dans la demeure des 2 I., lxxviii, 22. 11 est muni des 2 1., cxliv, 11.

Lotus. Transformation du défunt en lotus,

Ch. LXXXI.

Lune. L'unique rayonne dans la 1., 11, 2 ; cf. lxv, I. Thot dans la retraite de la 1., lxxx, 6. Le ch. cxxxv doit ôtre dit à la nouvelle 1. Le mystère des phases de la 1., cxvi, 3.

Maft. On suppose que maft est le nom hiéroglyphique du lynx, xxxiv, 2 ; xxxix, 3.

Magique (Pouvoir). Un pouvoir m. est concédé au défunt par le ch. xxiv.

Mal. Le principe du mal personnifié par Apap et Refrcf, serpents ennemis du soleil et vaincus par lui, ch. xxxix. Les représentants du mal sont détruits par le fer et le feu, xvii, 53. Les

auteurs des actes mauvais sont les ennemis d'Osiris et d'Honis, lUx, 9 ; Cf. Ennemis. Le défunt chasse son mal, sa souffrance, cxxx, x i. On détruit le mal qui est en lui, cxlvii, 14. U repousse le m. ciLvi, 9. La destruction du m. est fjîte par Pes mains du maître de la Vérité, xit, 2. Le soleil refuse tout asile à rinîquité, xv, 20. Le défunt domptera le mal dans TAmenti. xv, 2 1 . Les seigneurs de la région de la Vérité frappent les mauvais principes, xvii, 32. 36. Le soleil a horreur du désordre, xv, 3o. Le mal lui est odieux, lxxxv, i. Les méchants sont enchaînés et détruits, xvii, 53. L'Epervîer divin rend le mal, xvii, 55. 1^ divinité chasse les mauvais principes, xvii, 72. Les dieux sont maîtres de la vérité, exempts de mal, lxxii, i ; cxxvi, 3. Le défunt éloigne le mal, lxxix, S ; cxxv. 3 ; cxxvi, 5. il ne dit pas de m. d'ans U demeure de la vérité, Lxxxiv. 6. Le défunt divinisé ne peut être renversé par le m., lxxxv, 5. Il n*a fait de mal à personne, cxxv, 4, 14. 11 n'y a pas de m. en lui, cxxv, 37, 44. Avec la vérité de parole il sera la terreur du m., clxiu, 19. Il ne se produira pas de m. contre lui en cette terre, cxxv, 12. Le défunt écarte le mal qui était en lui, XVII, i5 ; Lxxxvi, 5, 6. Haraoéris lance le mal a la face du méchant, xv. 35. Le ch. xlii repousse tout m. Le défunt disperse le m. devant son pèreOsiris, cxlvi. 16; cxi.vii, 12.

Malheuseux^ Dieu protège le m. contre celui qui ropprime, lxiî, 3.

Mânes. Transport des m. dans la région souter* raine, i, titre. Le défunt traverse la terre sur les pas des m., x, 2; xlviii, 2. Il demande à s'unir aux m. augustes de la région inférieure, xv, i5. Les m. sont charmés par la vue du soleil, xv, 27. Le ch. XVII est le ch. de la résurrection des m. Les m. sont jugés la nuit de la fête Haker, xviii, 7. I^ retraite où tombent les m. dans les ténèbres, xliv, i. Le défunt assimilé au soleil fait marcher les m., lui, 2 ; les illumine, LXiv, 17; donne le mouvement à leurs ombres, lxiv, 18. Il attire les souffles devant les m., Lv, z. Les m. accompagnent TUnique, Lxxviii, i3, 14. [Le défunt est THorus des m., Lxxviii, 24. Le souvenir est rendu aux m., xc, I, 4. Les m. moissonnent le champ Aanrou, cix, 3, 10; cf. ch. ex et cxlix, 5, o. Le défunt arrive en m. accompli, cxxiv, q; cxxvii, 9; cxxxvi, i3. Offrandes aux m., cxxvi, i, 4; cxxx, 23. On les alimente, cxlviii, 22. Les m. entrent dans TAmenti et en sortent à leur gré, cxxvi, G. La vérité est donnée aux âmes des m., cxxvii, 7. Le défunt est favorisé en son nom de m., cxxviiT, 6. Les ch. cxli et cxui donnent la perfection aux m. Le défunt est m. en Osiris, CXLVIII, j6. Le serpent Retuk vit des m. et anéantit leur vertu magique, cxlix, 26. La de-

meure des bras qpi enlèvent les m. pour la destruction, cxlix, 38. Autre demeure fatale aux m., CXLIX, 43. Dans la 12* demeure de ce ch; il y a des urœus qui anéantissent les m., CXLIX, 5i. Le défunt se recommence parmi les m., II, 1. Il est parmi les m. et les purs esprits, Lxxviii, 10 à 12. II se dégage de ceux qui sont parmi les m., lxxvii, i. Consécration funéraire aux m., cxxv, 3q.

Manou. Localité. Le solcW rejoint sa mère dans M., XV, 44.

Mat. Nom d'une barque solaire, xv, 2 ; 20 ; cii, 4; cxxx, 2 ; 26 ; cxlv, 7 ; cliu, 9.

Maut. La serrure de la porte de la salie du jugement a pour nom mystique a Enfantement de Maut », cxxv, 56. Emanation est le nom de M. qui divinise les âmes, clxiv. 10. Ce c. se dit sur une image de M. à trois têies(I. 12).

Maza. Localité, cxvi, t.

Mbhkn. Serpent mythologique. Celui qui est dans les replis de M. (Le soleil ,dans sa course nocturne : cf. Panthéon ésypt., pp. 67 et suiv.) Lxiv, 23. Le serpent M. détermine le moment du dieu « Feu aux jambes, » lxxi, 7. M. représente une série de millions d*années en étendue, cxxxi, 7.

Mehour. Déesse. Le soleil naît au dessus de la cuisse de la vache M., xvii. 2g. Elle est rOTil

du soleil, XVII, 3o. UEpervier, seigneur de M., Lxxi, I. Union dans le sein de M., cxxiv, 9. Le défunt est dans le sein de M. avec Osiris et les habiianis des ténèbres, cxxiv, 8, 9.

Memphis. Le défunt fait ce qui lui est ordonné dans M., xxtv, 3. Le Cynocéphale d'or de M., XLfi, 22^-23. La dilatation de cœur dans M., cvi, titre. Osiris en vie dans M., c'est-à-dire sans doute Âpis, cxLii, d 17.

Mendbs, ville. Les cérémonies de M., i, 9. L'eau où s'est purifié le bouc de M., cxlv, 35. Le défunt est l'image des momies de M., cxxiv, 10. Osiris est le maître de la giande demeure de M., cxxviii, 2.

Mbnk. Végétation germant sur le corps du défunt par la déesse M., cr, 7.

Mentou. Dieu, mentionné à cxl, 6.

MÈRE, L'individualité du défunt lui vient de sa mère, lxv, 2. Son cœur lui vient de sa mère, XXX, I, 5. La descendance maternelle est presque toujours la seule indiquée sur les manuscrits .Préface, p. iv).

Mbsita. Dieu, cxxxvr, i.

Mnévis. Taureau sacré. Le lieu de naissance de M., xu<, i3.

Moisson. Les serviteurs d'Horus moissonnent le blé du champ Aanrou, xcix, 33; clvi, 4. Les

mânes moissonnent ce même blé^ ctz, 5; cxLiz, 9. On voit le défunt moissonnant au 2* registre du ch. ex.

Monde. Il a été ordonné à Osirîs de régner sur les dieux le jour de la constitution du monde, xvn,

Morale. La m. égyptienne se révèle à nous dans ce qu^on appelle la Confession négative du ch. cxxv.

Mort La). On vit après la m. ti, titre; m, 3; xxxviir, 4;xLi,3; xlii, 17. On ne meurt pas dans TAmenti, xxx, 4; xliv, titre, et 1. 4. Le défunt ne mourra pas des blessures de Set, cLxm, 18. La décomposition doit suivre la mort, mais le soleil préserve la momie dûment embaumée, CLiv, 5-7. Les chairs et les os du détunt sont sains comme s'il n*étaît pas mort, clxiv, i5. On compte les morts à la féie Haker. xviir, 6 ; ix, I . Les chefs des chemins des m., xrx, 8; xx, 2. Terreur de la deuxième mort, cix, 1 1. Le défunt ne subira pas cette deuxième mort, cxxx, 27 ; cxxxv, 3 ; cxxxvi. i3; cliii, 9. La vie, c'est Ra, la mort, c'est la tortue, clxi, tableau.

Mort ;Le} exerce diverses fonctions sacerdotales, 1, 8-10. Exempt de fautes, sa pureté ayant été constatée par le jugement psychostasique, il devient dieu et brille au ciel d*un éclat lumineux, I, 16, 17. Il fait toutes les transformations qui

lui plaisent, i, 22. Il se nourrit de pains et de viande, i, 24, et des productions du champ Aanrou dans lequel il circule, i, 24. Il retrouve au ciel les joies de la terre, i, 24. Il vit après la mort, se recommence après la mort, 11, titre et 1. 3 ; se succède à lui-même comme le soleil, m, 2, 3; XI, 2; reprend possession de ses fonctions animales, xi, 4. II est le dieu du matin, xiii, 1. Il joue au ch. xxii les rôles de dieu primordial, de créateur et de conservateur de Tœuvre cosmique. De même que le soleil descendu dans la terre reparaît à Thorizon, xvir, 14, après avoir triomphé de ses ennemis, les ténèbres, le mort triomphe de ses ennemis, les péchés, il renaît comme Tastre dans Tabîme liquide, xvii. 16, que symbolisent deux bassins <ie natron et de nitre dans lesquels on devait sans doute plonger la momie. Il Kuit la même route que le soleil et passe par les mêmes portes de l'hémisphère inférieur, xvii, 18-22. Il reçoit le pouvoir magique par le ch. xxiv, et le don de la mémoire par le ch. xxv. Les ch. xxxt-xxxv le mettent à même de repousser les reptiles qui viendraient pour lui enlever son pouvoir magique. Divinisation des membres du mort qui est assimilé à l'Être suprême se manifestant par le soleil, xlii. Il s'assimile au dieu primordial, l, 4; cf. ch. XVII. Son corps est préservé de la corruption par le ch. xlv. 11 se renouvelle en se succédant à lui -même comme e soleil, xlix. Toute impu-

626 LK LIVRK Dw:S MOR7>

reté est écartée de sa nourriture, lu. II reçoit l'eau et les souffles, liv-lxui. Au ch. c, il xna> nœuvre la barque solaire, au ch. civ, il s*assoit parmi les dieux grands. La dernière ligne du livre le fait resplendir comme les astres dans le ciel. Son existence matérielle est assu> rée par le ch. cv. Il parle avec les dieux le langage des hommes, cxxiv, 6. Les formes du défunt sont créées avec la chair de dieu, lxxtiii. II. Ses membres sont pareils aux dieux, xcix, 34. Il est la chair même de Ra, cxxxiii, 10. Toum lui lègue la double terre avec la vérité de parole d'Horus. XIX, i3, il est donc assimilé au soleil. Il a sur sa tête la couronne de Toum, cxlix, 3.

Mystères. Les m. de Ro-staou, I, 7, 9. Le soleil ouvre (ou découvre) les m. d*Ammah, ci, 4. Le défunt connaît les m. de Nekhen, cxiii. i. Horus s*élevant vers les m . de sa demeure, cxxx, 4. Le défunt est initié aux m du Tiaou, cxxx, 27; cxLvi, 22. Le ch. cxlviii est un chap. d'initiation aux m., 1. 2, 7. Le dieu qui réside dans tous les m., xiv, i. La nuit du m. des lormes, XVIII, 29, 3o. Le pays des m., xxu. i. Le soleil est le m. de Tâme créatrice des dieux, LXiv, i. Le m. de la tortue, Lxxxirr, i Le m. des phases de la lune, cxvi, 3. Le ch. clxiÎ est le plus grand des m. (1. 12).

Mystérieux db face, nom d'Osiris ou du mort as» similé à Osiris, cxxxiii, 9; cxxxvi, io;cxliv^i7.

IN'UKX ANALYIIQCR 62*

NaÎ. Le serpent N. est dans le ventre du défunt, zxxit, 3, 4. Le défunt demande qu'on lui prépare la voie du serpent N., cxlix, 41.

Nain. Le lion mystérieux, fils du double nain, CLxiv, 9, i3.

Nedjat. Localité. Le maître des visages sorti de N., cxxv, 23. Osiris dans N., cxlii, a 24.

Nehbk4. Le défunt edt à Tabri de la destruction, comme le serpent N., xvii, 61. Il prospère par N., XXX, 3. La couronne de Toum sur la tête de N., cxLix, 3. Le défunt est N., cxlix, 42.

Nbit. Déesse. Neit sur son cours d'eau, Lxxr, 10. Mention de Neit-Selk, cxlii, e 20. Les divinités Khatii et Sekhet dans le sanctuaire de N., cxLV, 82. Le défunt est Tâme du grand corps qui est à Sais, Neir, clxiii, i 3. Le défunt enfanié par N , Lxvf, i. Rayonnement de N. dans Zar, cxiv, I. Le défunt établit la vérité par le rayonnement de N., cxfv, 1.

Nekhbn, localité. Les esprits de N., cxm. Ra donne N. à Horus, cxiii, 5.

Nbphthys n. et Isis assimilées aux plumes de la coifture solaire, xvir, i3 N. et Isis just cières des ennemis du soleil, xvii, 76 80. Le défunt engendré par N., xvir, 87. Nourri par N., cxxxrv, 7. N. chef d'Abydos, xviii, 8; chef de Tatou, xvnr, 1 1 . Le défunt est le second d'Isis et le troisième de N., c, 3; cxxix, 3. L*eau où

s'est purifiée N., cxlv, 27. N. tutrice de la têie du défunt, cxliz, 41. N. veillant sur le défunt. eu, c.

Neti, résidence d*Osiris, cxlii, b i3.

Nid. Le défunt se purifie le jour de sa renaissaoce dans le grand n. du Grand qui est dans Khenensou, xvii, 16. Celui qui est dans son n., Liv. 3. Osiris dans le lieu du n-, cilii, c 7. Le défunt est l'auteur de son n. aux confins du ciel, Lsxxv, 10.

NiFOUR, localité. Osiris de N., i, 20. Osiris roi dans N., cxxviii, i ; cxlii, b 14. Seigneur chef de N.» cxxviir, 2.

Nil (nom égypt. Hapi). Le défunt dit au soleil qu'il maintient Texistence des hommes par le fleuve issu de lui, xv, ig. Le N. est le grand liquide ignoré (quant à sa source), lxiv, 29. Thot Hapi, seigneur de l'horizon, lxii, i. Le défunt boira Teau du N., lxviii, 5. il traverse la retraite du N.. c, 1 ; cxxix, i. Au tableau du ch. ex, il fait une offrande au N. « père des dieux ». Le blé rouge du N.. cxxiv, 3. On en faisait une boisson, cii, 3. Le dieu grand vient en dieu N. pour faire pousser les herbes et donner la vigueur aux plantes, cxlix, 69; eux, 38. Le défunt identifié avec le dieu N., lxi. 2. Les bras d*Isis font la lumière sur le N, où est celui qui se cache : i3' porte du ch. cxlvi. LeN. rencontre Keraou au-dessus de Tatou où Ton

INDKX ANALYTIQUE 629

mesure sa hauteur, cxlix, 60. Il y a un serpent dans la retraite d'Abydos, à Touverture de la retraite du N , cxlix, 62.

No^reToum âls de Bast^ xvii^ 53. N. sorti de Memphis, cxxv, 26.

Nord. Le dieu du n., cix, 7. Le vent du n., lxx, 2 ; cxxxiir, S. Le vent du n. issu de Toum, xcix, 24; CL(, c. Osiris respire le vent du n. sous le sycomore de Nout, CLir, 8.

NouM. Khnoum. Allusion au rôle solaire de Noum à cornes de bélier : u le grand aux deux yeux et à la double corne qui divise la lumière au moyen de la réunion de ces emblèmes », xxxv, 3. N. a fondé An, lvji, 5. N. résident de Smakheskhem ne sera pas le bourreau du défunt, Lxiit, 4. Xoum-Horhotep, cxlii, e 8.

Noux. Fleuve céleste appelé Père des dieux et considéré comme dieu primordial, xvii, 3. Le défunt traverse le N., i, 18. Ra a été fait unique lors de son devenir sur le N , xv, 10. Il est adoré dans le N., xv, 17. Il s^est levé dans le N., XV, 18. Il est sor:i du N., xv, 19. Toum être unique dans' le N., xvn, i. Le N. père des dieux, xvir, 3; cxli, 3. Le serpent Refref est submergé dans le N., xxxix, i. Le défunt est une plante sortie du N , xlii, 20. Le défunt adorateur du N , lxiv, 23. L'épervicr sorti du N.. Lxxi, I. Le défunt connaît les chemins du N., Lxxviii, 21. Ra sortant de Tabîme céleste,

C3o LE LIVRE DES MORTS

le N., c^est l'ànie divine, lixxv, i. Le défunt assimilé au N., lxzxv. 5. Il est Tâme créatrice de l'abîme céleste, lxxxv. 9. Osiris dans le PâL du N., cxLii, d lo.

Nourrices, Les deux déesses nourrices, c'est-èdire Isis et Nephthys^ i, 21.

Nourriture de Tautre monde. Pains et breuvages dans le champ Aanrou, xcix, 32. Pains, gâteaux et viandes de Tautel de Ra, clv, 4.

NouT. Les dieux nés de N., i, 2. Le soir, Ra s'unii à sa mère N., xv, 16. Sa mère N. Tembrasse, XV, 39. Osiris, fils de N.. xix. 5 ; cxxviii, i. Osiris a enfermé son père Seb avec sa mère N., xxxi, 4; Lxtx, 4. Le défunt, plante sortie du Noun, a pour mère N., xlii, 20. Le sycomore de N., Lix, I. Il rafraîchit les occidentaux, LLii,

8. N. a conçu le défunt en Osiris, lxix, 3. Elle Tenveloppe, lxxviii, 26. Elle Tenfante, Lxxrx,

9. Set, tils de N., lxxxvi, 3. Le défunt est audessus de N., cv, 3. La barque de N., cxxxni, 3. La barque solaire appelée la jambe de N., cxxxvi, 3. Le défunt se dit le taureau de N., cxLix, 42.

Nuage. Invocation au seigneur du n., zcix, 2. « N. enveloppant le souffrant » nom de la j« porte des ch. cxlv et cxlvi. La nuée est le corps du ciel, cxxxv, i.

Nubie, clxiii, 9 ; clxiv, 6.

INDEX ANALYTIQUK C)3 l

Oasis du sud et du nord, cxlii, ç, 8, 9.

(KiL SACRÉ ou OuDJA. L'ocil d'Hofus resplendit au front de Ra, vm. i, 2, Appelé a l'uni à celui qu'il proiège », xvir, 32, 36- C'est une flamme accompagnant Osiris pour biûler les âmes de ses ennemis, xvii, 36, 37. Les deux yeux du soleil sont appelés les deux Rehous^ les deux soeurs, les deux yeux urœus, xxxvii, i . Le défunt les dirige par son pouvoir magique, xxxvii, I. 11 s'en proiège par le ch. xxxviii. L'œil unique, cxv, 1. Le grand aux deux yeux, XXXV, 3. Les deux yeux du soleil sont sa double protection, xvii, i3, 14. Chevelure sur Tceil sacré , c'est-à-dire éclipse (?), xvii, 37. L'œil d'Horus arraché (même signification). Lxxx, 4. L'œil d'Horus étant délivré, la lumière renaît, xcii, I, z, 4. Mehour œil de soleil, ivir, 3o. La résine, c'est l'œil d'Horus, xvir, 83. Ouadj dans la flamme est l'œil du soleil, xvir, 93. Le défunt a la vigueur par ses deux yeux, xxxii, 8. Le grand aux deux yeux et à la double corne, XXXV, 3. L'enfant divin surgit par son glaive avec l'œil d'Horus, xl, 3. Le défunt dispose l'œil d'Horus, xliv, i. Il rend la vue aux yeux d'Osiris, lv. 2. La double \ipèrc- œil du soleil, Lviir, 2. L'œil d'Osiris dans An, LXiir^ 2. L'œil dévorant les larmes, lxiv, i3. L'œil d'Horus éclaire la terre, lxiv, 22. Les levers de l'œil du soleil, Lxiv, 23. Horus sortant de l'œil d'Horus^

Lxvf, t. L*œil de Toum fait être les mânes et les esprits, lxxviii, 12. Horus organise les années par son œil, lxxviit, 40. Le cercle autour de Tœil de Toum, xciir, 4, 7. Le dieu qui réside dans son œil, xcvi, i. Isis éianche le sang de Tœil d'Horus, xcix, 17. Le ch. cxii raconte le danger couru par Tœil d^Horus. Recherche de l'œil d'Horus, cxiv, i. Le mangeur de l'œil, cxvr, I. Le défunt se couche au milieu de son œil, cxxiir, 2 ; cxxxix, 2. Il est grand au milieu de son œil, cxxx, 21. Le lion œil d'Horus, CXXX1I4 I. Le défunt est l'œil du soleil, cxxxvii. I. Horus présente l'œil le jouretThorla nuit, cxLiv, 8. Charmes magiques de celui qui venge la vérité et Tœil sacré, cxLvti, 23. Le défunt est éclatant par ses yeux, cxlix, 16. Il fait circuler l'œil d'Horus, cxlix, 20. Il est cet œil d'Horus. déesse toute puissante, cxlix, 4b. Il est fort par cet œil, CXLIX, 46. L'œil de Shou traverse la momie, cliv, 7. Toum est dans son œil, clx, 3. Découvrir la face de l'œil unique, cxv, i; Lxxviit, 40. Le défunt complète l'œil sacré, xvii, 24. II porte sa chevelure sur l'œil sacré, xvii, 26. Le défunt est dans l'œil solaire, xlii, :3, i3. Il est fort comme l'œil solaire, civ, cxxix, 4. Le soleil marche par son œil. ci, 2. L'Oudja dans son plein, cxl, titre et 1. 14. La première fois où l'œil fut à la tête du dieu soleil, cxl, 3. Le ch. cxl était dit sur un Oudja en lapis devant lequel on faisait des offrandes i. 11, 12.

Les formes résultant de Toeil solaire, clxh, 2. Le dieu qui est au milieu de son œil, clxiii, 8. Allégorie de Toeil voilé (éclipsé;, puis complété,