VIII. Tu ne déroberas point

IX. Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain.

X. Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.

Demande. Qu'apprenez-vous principalement par ces commandements ?

Réponse. J'apprends deux choses: mon devoir envers Dieu, et mon devoir envers mon prochain.

Demande. Quel est votre devoir envers Dieu ?

Réponse. Mon devoir envers Dieu c'est de croire en lui, de le craindre et de l'aimer de tout mon cœur, de toute ma pensée, de toute mon âme et de toute ma force; de l’adorer; de lui rendre grâces; de mettre toute ma confiance en lui; de l'invoquer, d’honorer son saint nom et sa parole; et de le servir fidèlement tous les jours de ma vie.

Demande. Quel est votre devoir envers votre prochain ?

Réponse. Mon devoir envers mon prochain c’est de l'aimer comme moi-même, et de faire à autrui comme je voudrais que l’on me fit: d'aimer, d’honorer et de secourir mon père et ma mère: d'honorer ceux qui exercent quelque autorité civile, et de m'y soumettre: d’obéir à tous mes gouverneurs, à mes précepteurs, à mes pasteurs et à mes directeurs spirituels: de me conduire avec humilité etavec respect à l'égard de tous mes supérieurs: de n'offenser personne, de parole ni de fait: d’être juste et véritable en toutes mes actions: de n’avoir aucune malice ni aucune haine dans le cœur: de garder mes mains de tout vol et de tout larcin, et ma langue de médisance, de mensonge et de calomnie: de conserver mon COr ps dans la tempérance, la chasteté et la sobriété: de ne désirer et ne convoiter point le bien d'autrui, mais de travailler et de chercher les moyens de gagner ma vie honnêtement, et de faire mon devoir dans l’état où il plaira à Dieu de m'appeler.

Le Catéchiste. Mon cher enfant, sachez que vous

n'êtes pas capable par vous-même de faire ces choses, ni de marcher selon les commandements de Dieu, ni de le servir sans sa grâce spéciale, que vous devez apprendre à demarder en tout temps par vos prières. Que je voie donc si vous savez l'Oraison Dominicale.

Réponse.

INSRE Père qui es aux cieux ; que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme dans le ciel; donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; et pardonne-nous nos offenses, comme aussi nous pardonnons à Ceux qui nous ont offensés ; et ne nous induis pas en tentation ; mais délivre-nous du malin. Amen.

Demande. Que demandez-vous à Dieu dans cette prière ?

Réponse. Je prie le Seigneur, mon Dieu, notre Père céleste, qui est l’auteur de tout bien, de nous faire la grâce, à moi et à tous les hommes, de l’adorer, de le servir, et de lui obéir comme nous y sommes obligés. Je le prie aussi qu'il lui plaise de nous envoyer toutes les choses nécessaires à nos corps et à nos âmes: qu'il nous fasse miséricorde, et qu'il nous pardonne nos: péchés: et qu'il lui plaise de nous garantir et de nous: défendre dans tous les dangers qui pourraient menacer nos corps et nos âmes ; qu'il nous préserve de tout péché et de toute iniquité, de notre ennemi spirituel, et: de la mort éternelle: ce que j'espère qu'il fera par sa miséricorde et sa bonté, pour l’amour de Jésus-Christ, notre Seigneur : c’est pourquoi je conclus par le mot : Amen; c’est-à-dire, Ainsi soit-Il.

Demande.

OMBIEN Jésus-Christ a-t-il institué de Sacrements:

dans son Eglise ?

Réponse. Deux seulement, qui sont généralementt nécessaires pour être sauvé; savoir, le Baptême et la: Communion.

Demande. Qu'entendez-vous par ce mot Sacrement ?#

Réponse. J'entends un signe extérieur et visible d'une: grâce intérieure et spirituelle qui nous est donnée:

signe que Jésus-Christ lui-même a institué, comme un moyen par lequel nous recevons cette grâce, et comme un gage pour nous en assurer.

Demande. Combien de parties y a-t-il dans un Sacrement?

Réponse. Deux : le signe extérieur et visible, et la grâce intérieure et spirituelle.

Demande. Quel est le signe extérieur et visible, où la forme du Baptême ?

Réponse. C’est l’eau dont la personne est baptisée, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Demande. Quelle est la grâce intérieure et spirituelle ?

Réponse. C’est de mourir au péché, et de renaître à la justice ; car étant naturellement nés dans le péché et enfants de colère, nous sommes par ce moyen faits enfants de la grâce.

Demande. Qu'exige-t-on de ceux qui doivent être baptisés ?

Réponse. La repentance, par laquelle ils renoncent au péché; et la foi, par laquelle ils croient fermement les promesses de Dieu, qui leur sont faites dans ce Sacrement.

Demande. Pourquoi donc baptise-t-on les petits enfants, puisqu'ils ne on accomplir ces choses, à cause de leur âge tendre

Réponse. Parce qu'ils Sromertent: par leurs répondants, de les-remplir l'une et l’autre: promesse qu’ils sont tenus d'accomplir eux-mêmes, lorsqu'ils sont en âge de raison.

Demande. Pour quelle fin le Sacrement de la sainte Cène a-t-il été institué ?

Réponse. Pour être une commémoration perpétuelle du sacrifice de la mort de Jésus-Christ, et des avantages que nous en recevons.

Demande. Quelle est la partieextérieure, ou le signe de la sainte Cène ?

Réponse. Le pain et le vin, que le Seigneur nous a commandé de recevoir.

Demande. Quelle est la partie intérieure, ou la chose signifiée ?

Réponse. Le corps et le sang de Jésus-Christ, sont pris et reçus spirituellement par les fidèles, ax la sainte Cène.

Demande. Quels sont les avantages qui nous en reviennent ?

Réponse. Nos âmes sont rafraîchies et fortifiées par le corps et par le sang de Jésus-Christ, comme nos corps sont nourris et fortifiés par le pain et le vin.

Demande. Qu'exige-t-on de ceux qui viennent à la sainte Cène du Seigneur ?

Réponse. Qu'ils s'examinent eux-mêmes, s'ils ont une vraie repentance de leurs péchés passés, et une ferme résolution de mener une vie nouvelle; s'ils ont une foi vive en la miséricorde de Dieu, par Jésus- Christ ; s'ils font commémoration de sa mort avec actions de grâces ; et s'ils ont, pour tous les hommes, la charité qu'ils leur doivent.

Les Dimanches et jours de Fête ou à telle autre occasion convenable, le Ministre de chaque paroisse s'emploiera soigneusement à instruire et à examiner publiquement dans l'Église, sur quelque point de ce Catéchisme, tel nombre qu'il trouvera à propos, des enfants qui lui seront présentés.

Æt tous les pères et mères, maîtres et maîtresses enverront à l'Église leurs enfants, leurs serviteur 8 el leurs apprentis (qui n'ont point encore appris le Catéchisme), à l'heure assignee, et les obligeront d'écouter Le Ministre, de lui obéir, et de se laisser conduire par lui, jusqu'à ce qu'ils aient appris tout ce qu'il leur est ici ordonné d'apprendre.

T Dès que les enfants auront atteint un âge convenable pour pouvoir dire le Symbole des Apôtres, l'Oraison Dominicale et les dix Commandements, et répondre aux autres questions de ce petit Catéchisme, on les amènera à l'Évêque.

4 ZX toutes les fois que l’ Évêque avertira qu'on lu amène les enfants pour être confirmés, le Ministre de chaque paroisse, apportera lui-même Les noms de toutes les personnes qu'il jugera devoir être présentées à l'Évêque pour être confirmées, ou il les enverra par écrit, avec sa signature.