DE L'ANNÉE DE NOTRE SEIGNEUR

ARTICLE I. De la Foi en la Sainte Trinité.

L n’y qu'un seul Dieu vivant et vrai, éternel, sans corps, ni parties, ni passions: d’une puissance, d’une sagesse, et d'une bonté infinies: Créateur et Conservateur de toutes les choses visibles et invisibles. Et dans l’unité de cette Divinité, il y a trois Personnes d’une même substance, d’une même puissance, et d’une même éternité, le Père, le Fils, et le Saint- Esprit.

ART. Il. De la Parole, ou du Fils de Dieu, qui a été fait vrai Homme.

E Fils, qui est la Parole du Père, engendré de toute éternité du Père, le vrai et éternel Dieu, d’une même substance avec le Père, a pris, dans le sein de la bienheureuse Vierge, et de sa substance, la nature humaine; tellement que deux natures entières et parfaites, savoir la Divinité et l'Humanité, ont été jointes ensemble en une personne, pour n'être jamais divisées: d’où résulte un seul Christ, vrai Dieu et vrai Homme; qui à véritablement souffert; qui a été crucifié; qui est mort, et qui a été enseveli, pour réconcilier son Pêre avec nous, et pour être un sacrifice, non-seulement pour le péché originel, mais aussi pour les péchés actuels des hommes.

ART, III, De la Descente de Jésus-Christ aux Enfers.

OMME Jésus-Christ est mort pour nous, et a été enseveli, il est aussi à croire qu’il est descendu aux enfers.

ART. IV. De la Résurrection de Jésus-Christ.

ÉSUS-CHRIST est véritablement ressuscité des morts, et a repris son corps, avec chair, os et toutes les choses qui appartiennent à la perfection de la nature humaine; avec laquelle il est monté au ciel, et il y est assis, jusqu’à ce qu’il revienne pour juger tous les hommes, au dernier jour,

ArT. V. Du Saint-Esprit.

E Saint-Esprit, procédant du Père et du Fils, est d’une même substance, et d’une même majesté, et d’une même gloire, avec le Père, et avec le Fils, vrai et éternel Dieu.

Arr. VI. De la Suffisance des Sarntes Écritures pour le Salut.

"ÉCRITURE Sainte contient toutes les choses nécessaires

pour le salut : tellement que tout ce qui ne s’y lit point, ou ne peut point être prouvé par elle, ne doit être exigé de personne pour être cru comme un article de, foi, ni estimé requis ou nécessaire au salut. Par le mot d’Écriture Sainte nous entendons les Livres canoniques de l’Ancien et du Nouveau Testament, dont l’Église n’a jamais mis en doute l'autorité.