DES NOMS DES HOMÉLIES

1 Du droit Usage de l'Eglise.

2 Contre le Péril de l’Idolàtrie.

3 De la Réparation des Églises et du Soin qu'il faut avoir de les tenir propres.

4 Des Bonnes Œuvres et premièrement du Jeûne.

5 Contre la Gourmandise et contre l’Ivrognerie.

6 Contre la Superfluité des Habits.

7 De la Prière.

8 Du Lieu et du Temps de la Prière.

9 Que les Prières publiques se doivent faire et que les Sacrements doivent être administrés dans une Langue entendue.

10 De l’Estime et du Respect qu'on doit avoir pour la Parole de Dieu.

11 De l’ Aumône.

12 De lu Naissance de Jésus-

Christ:

13 De la Passion de Jésus- Christ.

14 De la Résurrection de Jésus-Christ.

15 De lu Manière de parliciper dignement au Sacrement du Corps et du Sang de Jésus-Christ.

16 Des Dons duSuint-Esprit.

17 Pour les Jours des Rogations,

18 De l'État du Mariage.

19 De la Repentance.

20 Contre la Paresse.

21 Contre la Rébellion.

[Cette Église n’admet cet Article qu’en tant qu’elle envisage les Livres des Homélies uniquement comme une explication de doctrine chrétienne, et comme propres à instruire dans la piété et dans la morale. Mais tout ce qui, dans ces Homé-

lies, a rapport à la constitution et aux lois d'Angleterre, ne convient point à la situation de l'Eglise des États-Unis. Aussi ajourne-t-on l’ordre de lire lesdites Homélies dans les

glises, jusqu’à ce que, par une soigneuse révision, on y ait corrigé les mots et les phrases hors d’usage, aussi bien que ce qui à trait aux circonstances locales.]

Arr. XXXVI. De la Consécration des Évêques et des Prêtres.

E Livre de la Consécration des Évêques, et de l’Ordination des Prêtres et des Diacres, publié par la Convention Générale de cette fglise en 1792, contient toutes les choses qui sont nécessaires à cette Consécration et à cette Ordination; et il n’y à rien dans ce Livre-là qui soit superstitieux ou impie. C’est pourquoi tous ceux qui ont reçu la Consécration et l’Ordination selon ladite forme, nous déclarons qu’ils sont tous consacrés et tous ordonnés comme il faut, selon l’ordre, et légitimement.

ART, XXXVII. Du Pouvoir des Magistrats Civils.

E pouvoir du Magistrat civil s'étend à tous les hommes,

tant ecclésiastiques que laïques, dans toutes les choses temporelles ; mais il n’a point d'autorité dans les choses spirituelles. Et nous croyons qu’il est du devoir de tous les hommes qui professent l'Évangile, de rendre une obéissance respectueuse au pouvoir civil dûment et légitimement constitué.

Arr. XXXVIII Que les Biens des Chréliens ne sont point communs.

ES Chrétiens ne possèdent point leurs richesses et leurs biens en commun, à l'égard du droit et du titre qu'ils y ont, selon que certains Anabaptistes osent le soutenir faussement. Néanmoins chacun est obligé, autant qu’il est en son pouvoir, de faire libéralement l’aumône aux pauvres des choses qu’il possède. Ÿ

d | ART. XXXIX. Du Serment d’un Chrétien.

OMME nous confessons que les serments vains et téméraires sont défendus aux Chrétiens par Jésus-Christ, et par Saint Jacques, son Apôtre, nous estimons aussi que la Religion chrétienne ne défend point de jurer, lorsque le Magistrat le requiert dans une cause de foi et de charité; pourvu que cela se fasse, selon que le Prophète l’enseigne, en

justice, en jugement, et en vérité.