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es N'embrassez par trop à la fois ;: au lieu de ur Æ compter vos résolutions, pesez-les;: cherchez les plus essentielles, les plus fécondss, les plus m- pratiques, les plus actuelles; faites-les sancsil, U tionner par votre confesseur ou votre supége- |} rieure et tenez rigoureusement à leur obserce vance.

ru- Une résolution par retraite, c’est beaucoup éis- à si elle est bien observée : si tous les ans nous dra M déracinions un vice ou un défaut, un seul, dit age D l'Imitation, nous serions bientôt des saints.

à. L'attente d'un changement de position pour commencer à être parfaites.

Le démon, dans le monde, fait croire à beaucoup de personnes que si elles n’avaient pas tel souci, telle peine, telle tentation ; si certaines circonstances de position changeaient, si elles ne vivaient plus avec telle personne, si leurs affaires s’arrangeaient, — elles se mettraient généreusement à travailler àieur perfection.

Le démon donne les mêmes pensées à beauaite M coup de religieuses ; elles s'imaginent que si olu, Belles n'étaient pas dans cet emploi qui les abétre & sorbe, sielles n'avaient pas cette supérieure qui

n'a Rue leur va pas, si elles n'étaient pas obligées te ? de vivre avec cette compagne qui leur est antipahique... elles seraient plus pieuses, plus ges) plus parfaites.

Illusions, pauvres âmes! D’abord ce n’est D pas dans un mois, dans une semaine que. vous

devez commencer à travailler à votre per.

fection, mais aujourd'hui, mais à cette heure même ; et ensuite, votre position, votre em:

ploi, votre charge, votre entourage, vos épreuves sont précisément les moyens que Dieu vous donne LL devenir parfaites.

Il ne s’agit pas de changer les choses, mais de vous servir de ce qui est, comme d'autant d’échelons pour monter à Dieu : il s’agit uniquement de cette page que vous lisez à cette heure, de l'occupation que va suivre cette lecture, du travail auquel vous allez vous livrer par obéissance, des relations avec telle compagne que vous allez avoir, des prièresque vous allez faire ;—oh ! mettez donc à tout cela l'intention et la perfection que Dieu demande |

Peut-être vous ne réussirez pas dans le travail que vous allez entreprendre ; peut.

être vous serez humiliée sans raison, grondée injustement ; voilà une excellente occasion de ne chercher que Dieu, de détacher votre cœur, de faire mourir votre amour-propre.

Peut-être c’est cette sœur, avec qui l’obéissance vous fait travailler, qui est la grâce dont la Providence veut se servir pour vous sanctifier; c’est en vivant avec elle, c’est en souffrant à cause d'elle et par elle, c’est en étant douce et humble de cœur avec elle que vous trouverez le trésor caché de la perfection.

Oh! ne dites donc pas: Je commencerai quand je serai dans telle ou telle situation; dites : Je commence tout de suite, et par l'action que j'ai à faire en ce moment. |

Les cent tr roi d’E versés, (Gen. ;

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s le Les jours de mon pèlerinage icibas sont de peut-E cent trente ans, disait le patriarche Jacob au ndée Ê roi d'Egypte; beaucoup de maux les ont trapn de E versés, et ces jours ont été courts et mauvuis. œur,E (Gen. xLvil.)

Ces paroles sont le résumé le plus fidèle de pbéis- E toute vie humaine. Nous naissons pour souffrir, et du berceau jusqu'à la tombe, la vie pour tous n’est guère autre chose qu’ un deuil plus ou moins sombre,--un apprentissage de la souffrance,--une Lutte sans trève el sans reläche avec la douleur. — Vivre longtemps, ditS. Augustin,.c'est subir une plus longuz torture. :

Ét ces souffrances, et ces douleurs, et’ cette A torture, pèsent sur tous les hommes sas exception : L'homme né de la femme, dit l'Esprit-

ii 787 mn “90

Saint, vit peu de jours et il est rempli d’une

pi multitude de misères. (Job. rv.) et

qe Nous dirons : la

D Le 1. La nécessité de la souffrance. fo ET |: 2. La nature et les causes de la souffrance. ge | ue 3. L'es différentes formes de la souffrance. su

| El 4, La manière de supporter la souffrance. m

| LUS fre (M, ch

le CHAPITRE PREMIER. /