La prière est un préce sie universel

Ce précepte est imposé à fous Les hommesec tous les âges, à toutes les conditions de la fi humaine. — Tous doivent prier quelles soient leurs conditions et leurs occupatiol cultivateurs, soldats, négociants, fonctifé 5.

——" | naires. — Tous dnivent prier quelle que soit E leur vocation: ,rêtres, religieux, pères ou : mères de famille,afin de se sauver eux-mêmes et de sauver les autres. — Tous doivent prier quel que soit l’état de leur âme : les pécheurs pour devenir justes, les justes pour persévérer et ne pas devenir pécheurs.

e de conseil Ce précepte est imposé pour tous les temps— , à quelque]! faut prier toujours, dit J.-C, et ne jamais ique oblig cesser de prier, parce que dans tous les temps nous avons besoin de la grâce pour entretenir eur capallla vie de notre âme et que cette grâce ne vient able de colet ne s'entretient que par la prière. Quand intelligend@ l'âme ne prie plus elle n’adore plus, elle ne rele remercismercie plus, elle ne s'humilie plus, elle ne demander. mande plus et elle n’a plus ni pardon, ni lumel. Pridmière, ni secours ; et elle ne respire plus que t les paroëde la vie animale et elle est devant Dieu res, marqualcomme un cadavre, et si elle est appelée en Jésus-Chricet état au jugement de Dieu elle est repous- [1 veut qu'ifisée et condamnée pour toujours.—I[l y a sur- ‘on cherchAtout trois moments où le précepte de la prière Dulsate ! (Joiievient grave: Î, quand l'âme est dans le à l'école Î péché mortel, —2. quand elle est assaillie par ngage: Vie violente tentation de pécher,—3. quand — Priez sain est en danger de mort. , 1 Thes. v). D Ce précepte est imposé pour toutes choses. Tout niversel. e que vous demanderez en mon nom vous sera les hommeslecordé, dit Jésus-Christ, (Joan. xv, 23). Qui ions de lait out n’excepte rien, ni les biens de l'âme, uelles qi les biens du corps, ni les biens de lintellioccupatioience ; c’est que nous avons besoin de tout. its, foncii L3, La prière est un précepte facile.—Elle ne

demande ni les efforts de lintelligence, ni la fatigue de la mémoire, ni l'abandon des occupations nécessaires à la vie elle n’est pas le partage seulement du riche ou du savant.

La prière se formule sans doute par des paroles. mais elle est surtout un cri du cœur qui aime et du cœur qui a besoin ; or qui ne sait pas dire Mon Dieu ! à l'heure de lPabandon où de ki détresse ? Et ce cri peut s'échapper du cœur à toutes les minutes du jour et de la nuit, et Dieu qui l'entend arrive à l’appel de l’âme, et il l'écoute comme si elle était seule au monde

De ces paroles de Jésus-Christ et de ce que nous avons dit de la nécessité de la prière il suit que la prière étant pour nous un besoin elk un devoir, est nécessaire de nécessité de moy et de nécessité de précepte et que celui qui ne prie pas, s’il était possible qu'il ne fit pa d’autres fautes mortelles, est par cela même d‘i 3 un état de damnation. à

Mais il n’est pas possible que celui quil abandonre ou néglige entièrement la prière ne tombe pas dans de graves fautes ; l’expé rience montre, dit un évêque, que ce malheur: reux devient charnel, rempli d’inclination terrestres, ‘basses, grossières, sans désirs def biens célestes, sans goût pour la vertu, san force contre le vice, sans culte, sans religio sans Dieu.

once, ni là

1 des OCC{- CHAPITRE QUATRIÈME.

est pas Île 1 savant.—