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doit, pour être parfaite, s'unir de la manière la plus intime.

Nous verrons, plus loin, les avantages de l'observation de la règle, nous nous contentons de proclamer ici ce mot de S. François de Sales : La prédestination des religieuses est attachée à l'observance de la règle ; c’est, ajoute S. Liguori, la voie la plus directe pour arriver à la sainteté, c'est même l'unique ; toute autre ne conduira pas au but.

Une religieuse aura beau s'imposer de nombreuses pénitences, de longues prières et d’autres exercices de piété, si elle transgresse habituellement les plus petits points de sa règle, elle ne fera pas le moindre progrès dans la perfection.

Elle travaillera, elle priera, elle se mortifiera, mais tout cela Dieu ne l’acceptera pas, parce que Dieu ne le voulait pas, — ou il ne le voulait pas de cette manière — ou à ne le voulait pas dans ce moment.

‘ J'avance, dit le P. Guilloré, que toute la perfection d’une religieuse #est qu'illusion sans l'observation des règles, par la raison qu’il n’est point de perfection véritable qui ne soit inspirée par l'esprit de Dieu. Or, l'esprit de Dieu qui a lui-même inspiré les règles ne peut porter à leur inobservance sans être en contradiction avec lui-même. Si donc Dieu porte une personne à un genre de vie qui sorte des voies communes, il commencera par la porter à la pratique des règles qui est le perfectionnement des âmes religieuses,

e “ Si une religieuse, pour sainte qu’elle paraisse, n’est pas fidèle à /a pratique de ses rèe gles, je ne crains pas de dire que ce n’est pas 1S l'esprit de Dieu qui lui inspire l2 perfection le à laquelle elle prétend arriver. Ses austérités, (- ses longues oraisons, son zèle pour le saiut te Æ du prochain et tout le reste dans lequel elle er met sa confiance n’est qu’une pure iliusion. te Æ Une preuve de ce que j'avance c’est que ces A personnes qui prétendent être conduites par m- # des voiesextraordinaires, en dehors desrègles, at sont souvent volontaires et entétées de leurs sse idées, déiicates et attachées à leurs aises et à sa D leurs petites commodités, ne pouvant rien soufrès V frir de la part du prochain, susceptibles et fa- | ciles à choquer. ” rti- IT. Ces moyens offerts par la règle sont fapas, D ciles à connaître. — La religieuse n’a pas à e le chercher ce qu’elle à à faire n1 à le demander ;

ou- elle le voit, elle le sait, elle le connaît; chaque moment de la journée lui donne l’occasion de à la faire un nouveau progrès.

ion Ils sont précis. — La régle ne laisse rien à l'arbitraire; elle détermine tout, elle embrasse tout, | Ils sont à la portée de tous. — La règle est composée avec sagesse et avec mesure par des personnes qui connaissaient la faiblesse humaine ; elle a des soulagements pour celles qui sont faibles, elle a des dispenses pour celles qui ne peuvent pas la remplir dans son enler,

ils sont sûrs. — La règle a sanctifié tous les

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religieux qui sont au ciel, et un pape a été jusqu’à dire qu'il ne demanderait pas d’autre miracle pour la canonisation d’un religieux, que l'assurance de sa fidélité parfaite à tous les points de la règle.

Ils sont féconds en vertus. — L’observance de la règle édifie ; elle n’er-ose pas à la vaine gloire : elle offre à chaque instant à pratiquer la douceur, l'humilité, la patience, le renoncement à sa volonté, le support des défauts du prochain ; elle fait acquérir à chaque instant des trésors inappréciables de grâces et de mé:rites. Aussi voit-on tous les jours, dans les communautés religieuses, des personnes fidèles et ferventes qui, sans rien faire d’extraordinaire, par une grande fidélité à garder toutes leurs règles, arrivent à une éminente sainteté. |

C’est pour cela conclut le P. Neveu, qu’on peut dire à chaque religieux ce que Moïse disait au peuple d'Israël : Les moyens que je vous propose pour vous sanctifier ne sont point ni au-dessus de vos forces, ni si élevés que vous ne puissiez les atteindre, ni si éloignés que vous ne puissiez les connaitre, ils sont devant vos yeux, ils sont dans vos mains üs sont dans vos règles.

Pour être sainte vous n’avez donc qu’à garder ces règles comme il faut.

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et qu’e sœurs, toutes, Lors.

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| qu'elle :

| qu'elle s'en humilie simplement, qu'elle AC-