PROVERBES SACRÉS

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Abhayk. Il est de l'abbaye de Lougcbamp , Il tient des dames.

Cela se dit à Paris d'un homme qui aime les femmes.

L'abbaye de Longchamps, communauté de femmes riche et puissante, fondée au xme siècle par la bienheureuse Isabelle de France , sœur de saint Louis. Plusieurs princesses de la maison royale s'y retirèrent et en devinrent abbesses. Au xvie siècle, le dérèglement s'introduisit dans celte communauté, et Henri IV y trouvait une de ses maîtresses. En vain le Père Vincent (saint Vincent de Paul) a-l-il signalé au cardinal Mazarin les dérèglements de cette abbaye, ces dérèglements persistèrent, et ils ont donné lieu au proverbe. Chose singulière ! ce fut en 1727, époque où une célèbre cantatrice de l'Opéra, mademoiselle Le Maure , prit le voile dans celte abbaye, que la réforme y fut introduite. Le soin et le talent avec

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lesquels les religieuses chantaient vêpres et les oflices de la semaine sainte, engagèrent les Parisiens à se rendre à l'abbaye, qni était située an bout du bois de Boulogne (à l'endroit où se trouve le nouvel hippodrome). Telle fut l'origine de la fameuse promenade de Longchamps.

Abbaye. L'abbaye de Monte-à-regret, L'échelle qui sert à pendre.

(Oldix , Curiosités françaises. ) xvne siècle.

— Faute d'un moine l'abbaye ne manque pas. Voir l'article Moixe dans cette série.

— L'abbaye est bien pauvre quand les moines

vont au glan.

(Ooimn, Curiosités françoises , p. 251.)

Abbé. L'abbé mange le couvent.

( Oddix- , Curiosités françoises. ) XVIIe siècle.

— Abbé et couvent ce n'est qu'un, mais la bourse diverse.

( Proverbes communs. ) xve siècle.

. — Homme ne connaît mieux la malice que l'abbé qui a été moine.

(CoTGRàYK, Dictionnaire, etc.) xviie siècle.

Abstinkxce vault moult.

(Pror. Gallic. , Itccueil de Tiiou , Ma. ) xve siècle.

Adam. Tous filz de Adam mourront.

(Prov. communs.) xvr siècle.

— Tons furent de Eve et d'Adam.

(Prov. Gallic. , Ms. ) xve siècle.

— Vivre selon le vieil Adam.

(Adages frunçois. ) xvic siècle.

Amendement n'est pas pescher.

(Prov. communs.) xie siècle.

Ange. Hire aux anges.

(Buiilli Prov.) xvic siècle.

C'est rire seul cl sans sujet.

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."Voilà, dit le chevalier, un réveil assez «jai , el » à qui en as-tu donc, ou si c'est aux anycs que ta » ris / »

{Mémoires du chevalier de Grammont, cli. 1. ) Ange. Ecrire comme un ange.

Enfin Vergece vint (Ange Vergece, de Corfou) qni de 1535 à 1576 laissa de nombreux monuments de l'admirable écriture cursive grecque, dont il régla la forme et les proportions de manière à en faire un parfait modèle que nul n'a surpassé, et qui a donné lieu au proverbe : Ecrire comme un ange. ( Chamfolliox-Figeac , article Manuscrits , dans le Moyen âge et la Jicnaissancc , f° vi. )

Anguiluxxeuf, et plus clairement Au gui l.w keuk, -ou bien encore FAngcil i.'ax xelf.

L'origine de ce proverbe remonte à une coutume pratiquée par les Gaulois. Les Druides , à un jour consacré du mois de décembre, allaient cueillir en grande cérémonie le Gui sacré. Ils le donnaient ensuite aux bardes, qui le distribuaient de ville en ville , et annonçaient ainsi le commencement de Tannée. De là est venu le mot d\4w gwj l'an neuf que les enfants vont criant au premier jour de l'année dans quelques-unes de nos provinces. « Les » Picards, dit Fleury de Bellingen , après avoir crié l'.îw » guy l'an neuf ', y adjoustent plante , planté , c'est-à- • dire une année abondante et fertile. - [Etymohgic ou Explication des Proverbes français t etc. , par Flki'ry dk Bbllivgbx, liv. i, page 105.) Dans Rabelais, jiv. n , ch. 1 1 : « Pour aller à l'Anguillanneuf le premier jour « de l'an, etc. » Kt dans les contes d'Kulrapel, fol. 55 v° : « Pour aller à Hagnilannenf , suivant la règle de Publi- » candis. #

Dans une sa! ire contre Louis Servin, avocat général, on lit ces vers :

Puis c'est manger mon bled en herhe Que d'atleudre quelque habit neuf De Serun qui tienl ce proverbe :

Xe rien donner qu'à Uuiltanneuf.

(Ja: llan'iuct de» Sayes dressé an loyis cl aux dcsyais de maistre boys Servi»., 1 017, in-8", p. a!7.)

i L1VHE DES NU>\EKBES KlUXÇ.US.

Apostuilb. Concile d'Apostoile.

Assemblée de prélats.

(DU de CAposloile. ) \mc siècle.

Apostolus, dans la basse latinité, voulait dire envoyé. Apostoile, dans notre vieux français, signifiait pape et quelquefois évêque, abùc, prélat. Dans ce diclon populaire, il a cette acception.

Apôtre. Ce n'est pas un apostre, mais un disciple*.

— Il y a plus de disciples que d'apostres en France.

(Adages françois.) xvi° siècle.

— C'est un bon apôtre.

C'est-à-dire un bon garçon, un ami de Ja joie.

Argus. Miculx voyant que Argus.

(Bovilli Prov. ) xvr* siècle.

Almôxk. Donner l'aumône n'apauvrit personne.

(Recueil de Grlther. )

Aumônier. De pinsemaillc jamais bon amnosnicr. (G.ibr. Meuribr, Trésor des Sentences. ) xvic siècle. L'avare n'est jamais charitable.

— En bien d' Eglise un aumosnicr d'estre se croit maistre vannier.

(Adages françois. ) xvic siècle.

Dans le bien appartenant à l'Eglise, l'aumônier en titre se croit le maître.

Autel. Ki autel sert, d'autel doit vivre.

(Ane. prov. , Aïs. ) xme siècle.

Baptkhb. Il fait grand serement qui jure le ba pic sine qu'il a reçu.

(Prov. Gallic. , Ms.) xv'' siècle.

Béat. Habit de béat || a souvent ongles de chit. (Gabr. Muurikr, Trésor des Sentences. ) xvic siècle.

Beati-quorum. Enluminé comme le B de Beati qtwrum.

« Les Poitevins prononcent R comme Boi , ce qui sert » à eipliquer ce proverbe qu'on lit dans Y Apologie pour » Hérodote, k cause que dans les anciens livres d'cglise « les lettres initiales étaient enluminées. »

(Lamoknoyb, Noèls bourguignons; Glossaire, p. 22. )

Bénéfices. Les chevaux courent les bénéfices et les asnes les attrapent.

« L'avidité de plusieurs ecclésiastiques ignorans a » donné lieu à ce proverbe. La pluspart se donnant des » naouvemens extraordinaires pour obtenir des bénéfices * quand ils sont vacants. Ces gens, que Ton nomme asnes t à cause de leur ignorance, montent à cheval et courent » en poste pour les avoir. >

(Étgm. des Prov.franç. , par Flkcrï db Bbllikgkn, p. 157.)

Bréviaire. Il est au bout de son bréviaire.

(Oupix, Curiosités françoises. ) Voir au mot Clbrc, série n° XII.

CaÏN.

Voyez Samson dans cette série, et série n° V. Vade, etc.

Calice. Il faut avaler ce calice.

Il faut se décider à faire ce sacrifice. Allusion au calice présenté à iCotre-Seigneur au jardin des Oliviers. — On dit encore :

— Avaler le calice jusqu'à la lie.

( Petite Encyclopédie des Prov. ) t

, Carême. a.

Voir sect. n° III.

Catholique à gros grains.

Mauvais catholique , qui penche vers l'hérésie.

(Oudiv, Curiosités françoises.)

— Il est plus catholique nourrir ses passions que d'en prendre d'autruy.

( Adages français. ) xvie siècle.

ii LIVRE DKS PROVERBES KRAXCAIS

Cwphe. Mener de Cayphe ù Pilate.

( Adages françois. ) xi r* siècle.

Cexdrb. Mieulx vault la cendre divine, Que du monde la farine.

(G ABit. Medribr, Trésor des Sentences.) xvie siècle.

Chantre (oussist qui perd sa notte.

Le chantre qui perd sa note se met à tousser.

(Mimes de B.ûf, f° 67 r«.) xnR siècle.

Chapelle. Il n'est si petite chapelle

Qui n'ait sa dédicace et feste.

(Gaiir. Mbcrier, Trésor des Semences.) xvic siècle.

(Chapelain. Comme chante le chapelain Ainsy repond le sacristain.

— Tel chapelain tel sacristain.

((ïabr. Meurier, Trésor des Sentences. ) xup siècle.