SAUVEZ LES HOMMES DANS LE DANGER

Commentaire.

Le mot weï (4) veut dire ici une situation périlleuse, où un homme est entre la vie et la mort. Il est dit, dans le livre intitulé Fun-kitsi-tsien : « Si vous sauvez un homme dont la vie est en danger, le ciel prolongera votre existence de douze ans; ce nombre sera doublé, si celui que vous avez sauvé est un homme vertueux. » On lit dans les instructions de Hiouen-ti : « Toutes les fois qu’un homme est dans le malheur, ou dans une situation déses- “érée, si vous employez seulement une parole bienveillante pour le sauver, vous faites honneur à vos ancètres, et vous préparez le bonheur de vos fils et de vos petitsfils. »

Histo ires.

Autrefois, le père de Ping-ki, étant sorti de bonne heure dans le fort de lhiver, vit un homme qui était étendu dans la neige, et dont le corps était à moitié gelé. H se dépouilla promptement de ses habits pour l'en couvrir, l’aida à s’en retourner et lui sauva la vie. Comme, jusque-k , il n’avait pu avoir d’enfans, il alla prier dans le temple du dieu qui préside au mont Thaïi-chan. La nuit suivante, il vit en songe un Esprit qui lui dit : « Vous avez

sauvé la vie d'un homme, et c’est votre excellent cœur qui vous a inspiré cette belle action. Pour vous en récompenser, le ciel vous donnera un fils qui se nommera Han-ki. » ' 、

Dans la suite, il eut un fils à qui il donna le petit nom de Ki. Ce fils obtint de bonne heure le grade de docteur, et parvint à la dignité de Chang-chou, ou président d'un des six tribunaux suprèmes.

Un marchand de Hoeï-tcheou, nommé Wang-tchi-jin, avait atteint l’âge de trente ans sans avoir eu d'’enfans. Un physionomiste lui dit : « Dans dix mois d'ici il vous arrivera un grand malheur. »

Wang, qui savait depuis long-temps que cet homme avait une habileté merveilleuse dans son art, rassembla toutes ses marchandises, et se retira promptement à Soutcheou.

Au milieu de son voyage, il vit une femme se prkcipiter dans l’eau avec son enfant. Sur-le-champ Wang appela des pécheurs et leur promit vingt onces d'argent s'ils pouvaient les sauver. Les pêcheurs volèrent à leur secours, et les tirèrent du milieu des flots. Aussitôt après, Wang leur donna la somme promise. Il demanda ensuite à la femme quel motif l'avait poussée à se jeter dans l’eau. « Mon mari est un journalier, lui répondit -elle. Nous avions élevé un porc qu'il est allé vendre hier, mais il ne s'est pas aperçu qu'on l’a payé avec de la fausse monnaie. À son retour, il s’est emporté contre moi, et m'a accablée de coups et d'injures. Maintenant nous n'avons plus de quoi subsister. » Wang lui donna le double de la somme.

: Plus haut, ce fils est appelé Ping-ki.

Cette femme étant revenue à la maison, elle raconta cette aventure à son mari, qui ne voulut point 了 ajouter foi. Il alla avec elle trouver Wang, pour s'assurer de la vérité. |

Ils arrivèrent chez lui à une heure où il était déjà couché. La femme, ayant frappé à la porte, lui dit : « La femme qui s'était jetée dans l’eau, vient vous remercier.

— « Vous êtes une jeune femme, lui cria Wang d’une voix forte , et moi j'habite seul dans cette chambre. Les convenances ne me permettent point de vous recevoir au milieu de la nuit. » Celle-ci ayant répondu que son mari l’accompagnait, Wang s’habilla et sortit pour les voir. Il ne fut pas plus tôt sorti de sa chambre, que le mur s'écroula , et brisa en pièces le lit qu'il venait de quitter. Les deux époux s en retournèrent remplis de saisissement et d’admiration.

À son retour, Wang alla trouver le physionomiste. Celui-ci poussa un cri d'étonnement, et lui dit : « Je vois quelque chose d’extraordinaire dans votre figure. * Non seulement vous avez échappé à un grand danger, mais vous avez même acquis un bonheur inespéré. Vous ne vous affligerez plus de ne point avoir d’enfans. »

Dans la suite, il eut un fils qui obtint le grade de docteur, et parvint à une charge éminente.

Sous la dynastie des Tsing , dans les années Chun-tchi (de 1644 à 1662), il y avait dans la province de Kiangnin un mahométan nommé Hia-kieou , qui avait ouvert une boutique où il vendait du riz cuit.

Un homme du district de Kiang-pou-hien prit cinquante onces d'argent pour aller au chef-lieu acquitter ses impôts, et oublia son argent dans la boutique de Hia-

kieou. Celui-ci eourut après le maitre de cette somme jusqu'au bord du fleuve Ksaug, où à je rejoignit, et la lui remit intacte.

Dans la suite, cet homme, qui avait recouvré son argent, se trouvant par hasard au bord du fleuve Kiang, il vit un bateau que la violence du vent venait de submerger. « C'est corame si Hia-kieou ne m'avait pas rendu mon argent, se dit-il en luiméme. Eh bien ! je vais employer une partie de cette somme à faire use bonne action. » Surcke-champ sl appela des pêcheurs qui se trouvaient dans œurs bateaux et leur dit : « Je vous donnerai cinq onces d'argent pour chaque hotame que vous sauverez. « Les pécheurs courutent à l’envi au secours des naufragés, mais ils se parent en sauver qu'un seul : c'était le fils de Hia-kieou.

Un homme de Kao-yeou, nommé Tchang-pé-hou, étant allé à Hoaï-'an , il ‘aperçut dans le lointain un petit bateau qui tantôt flottait à la surface de l’eau, tantôt paraissait s'enfoncer. Il y avait, à la poupe du bateau, un homme qui appelast au secours. Tchang tira sur-le-champ dix onces d'argent, et les premit à des péckeurs pour prix de sa délivrance. Quand ils l'eurent amené devant lui, il reconnut que c'était son propre fils.

Sous da dynastie des Ming, dans les années Tching-té (de 1506 à 1522), il s’éleva, au septième mois, un vent impétueux qui fit sortir la mer de son lit. Une nuit, kes eaux débordées s'élevèrent jusqu'a la hauteur de vingt pieds, et engloutsrent une multitude innombrable d’habitans. Des hommes montèrent sur un radeau de bam-

ET DES PRINES. 87

bou , afin de retirer de l’eau des objets précieux. Ils apercurent une femme qui tenait dans sa main un petit coffre, et que le flot amenaiït. vers eux. Comme elle était sur le point d'atteindre le rivage, un d'entre eux, poussé par le désir de s'emparer du coffre, poussa cette femme avec intention et la noya. Quand il eut ouvert le coffre, il y trouva un billet d'âge, et reconnut que c'était la femme qu'il venait de demander en mariage.

On voit, par les exemples qui précèdent, qu'on doit faire tous ses efforts pour sauver les hommes dont la vie est en danger. Le premier, pour avoir sauvé un homme, a obtenu un fils; le second , pour avoir sauvé une femme, a échappé lui-même à un danger mortel; le troisième, pour avoir resütué une somme d'argent, a eu le bonheur de voir sauver son fils; le quatrième, en sauvant un homme, a sauvé son propre fils. Le dernier, pour n’avoir pas voulu sauver une personne qui se noyait, est devenu le meurtrier de sa propre femme.

La Providence céleste sait discerner les hommes vertueux et les coupables, et leur envoie promptement la récompense ou le châtiment qu'ils ont mérité.

BARZARISSZEMIZAR 失 之

RÉJOUISSEZ-VOUS DES SUCCES DES AUTRES, ET AFFLIGEZ-VOUS DE LEURS REVERS, COMME SI VOUS VOUS TROUVIEZ À LEUR PLACE.

Commentaire.

Le mot te (4) signifie obtenir; par exemple, obtenir un succès complet, lorsqu'on cherche à acquérir du mérite et de la réputation ; obtenir du profit dans le commerce; obtenir la réussite de. ses projets; obtenir la sécurité, lotsqu'on était exposé à un danger imminent, etc. Quand nous voyons un autre homme obtenir ce qu'il désirait, nous devons nous en réjouir pour Jui.

Le mot chi (12) signifie perdre, éprouver une perte, un dommage. Par exemple : échouer (littéralement, perdre ses espérances) en cherchant à acquérir du mérite et de la réputation ; perdre le profit qu’on attendait de son commerce ; tomber dans un malheur; étre volé par des brigands; recevoir des blessures; oublier ou perdre son argent. Quand nous voyons les autres hommes éprouver une perte ou du dommage, nous devons en étre affligés comme si nous étions nous-mêmes à leur place. De cette manière , nous conserverons pour les autres ces sentimens d'équité et de bienveillance que nous demandons pour nous-mêmes.

ET DES PEINES. 89 Histoire.

Sous la dynastie des Ming, un homme nommé Lo-lun, se rendant à la capitale pour obtenir le grade de docteur, descendit dans une hôtellerie de la province de Chantong et y passa la nuit. Son domestique ramassa, dans l'hôtellerie , un bracelet d'or; et le cacha soigneusement sans en parler à son maitre. Après qu'ils eurent marché pendant plusieurs jours, Lun dit à son domestique : «Il nous reste encore un long voyage pour arriver à la capitale, et nos provisions seront insuffisantes. Comment faire ?

— « Ne vous inquiétez pas, répondit le domestique. » À ces mots, il tira le bracelet d’or, et lui expliqua d'où il venait. Lun entra dans une grande colère, et voulut surle-champ aller reporter lui-même le bracelet.

« Si vous retournez sur vos pas, reprit le domestique, il est à craindre que vous ne manquiez le concours.

— « Cet objet, dit Lun, a sans doute été perdu par la négligence de quelque servante. On ne manquera pas de lui donner la question pour savoir ce qu'il est devenu. Et si elle est condamnée à mort, à qui en sera la faute ? J'aime mieux ne pas arriver à temps au concours, que d etre cause qu'une personne meure avant l'époque marquée par le destin. »

Aussitôt il revint à l'hôtellerie. Il apprit alors qu’une servante , ayant jeté un bassin plein d’eau, avait jeté en même temps le bracelet d’or qui y était tombé. La maitresse avait frappé la domestique jusqu’au sang, et celleci voulait se donner la mort. Le mari ne cessait d'accabler sa femme de reproches et d’injures, et cette femme, poussée par la colère et le désespoir, était sur le point de se pendre.

Toute la maison retentissait de bruit et de vacarme. Lo-lun étant entré, tira de sa poche le bracelet et le rendit. De cette manière il sauva la vie à deux personnes. Il partit, et retourna de nouveau à la capitale, où il arriva le quatrième jour du second mois. Il se hâta de présenter sa composition aux juges du concours, et obtint le premier rang sur la liste des docteurs.

Les hommes d'aujourd'hui éprouvent un sentiment d'envie en voyant les succès des autres, et ils sont trans- - portés de joie en les voyant essuyer une perte ou un revers. C’est ce qu'on appelle « être jaloux de voir les autres s'enrichir, et craindre de tomber soi-même dans la misère ; porter envie au vainqueur et se réjouir du malheur de celui qui est vaincu. » Est-il possible que les hommes égoistes et inhumains n’éprouvent pas de grands malheurs en punition de leur conduite? |

ET DES PRINES. O1