TUER LES HOMMES POUR S'EMPARER DE LEURS RICHESSES

Commentaire.

Ce passage s'applique également à ceux qui volent à main armée, et à ceux qui attentent secrètement à la vie des autres pour s'emparer de leurs richesses. Ils ne manquent jamais de recevoir, quand il le faut, la peine due à leurs crimes. Quelquefois aussi des hommes qui avaient employé la ruse pour immoler leurs semblables, ont recu immédiatement la peine de leur crime.

Histoires.

À üne époque où la famine régnait dans le pays de Tcho , un étranger qui portait cinq boisseaux de riz, traversa un village où il demanda à passer la nuit. L hdte et sa femme formèrent le complot de le tuer pendant son sommeil. Leur fils, qui ignorait ce cruel dessein, alla dormir avec l'étranger. Vers la fin de la nuit, celui-ci se leva pour aller quelque part. L’hôte s’approcha du lit avec une hache, et distinguant , au milieu de l’obscurité, un homme qui dormait d'un profond sommeil, il lui fendit la tête. Puis il appela sa femme et lui dit : « Les cinq boisseaux de riz sont à nous. » Sa femme apporte une lumière pour l'éclairer, et reconnait que c'est son fils qui vient d'être assassiné. Elle pousse des cris perçans et verse

chevet et disparut à l'instant. Bientôt après tout son corps se couvrit d'ulcères qui avaient la forme du poisson qu'il. avait vu en songe. Il les toucha avec la main, et reconnut des insectes vivans, pourvus de quatre pieds. La douleur pénétrait jusqu’à la moelle de ses os, jour et nuit il poussait des cris affreux, et mourut au milieu des plus cruelles souffrances. Il eut cinq fils et sept petits-fils qui moururent des mêmes ulcères.

Un chirurgien nommé Siu, de la province de Kiangnan, traitait un vieillard riche qui était affligé d’ulcères et qui lui avait promis de lui donner trois cents onces d'argent. Siu, qui désirait recevoir promptement cette somme, ne se pressa point de le guérir. Il introduisit dans ses plaies des morceaux de papier, enduits d'une préparation irritante. Le malade souffrait des douleurs inexprimables. Son fils eut plusieurs discussions avec le docteur, et ne put se dispenser de lui donner la moitié de la somme promise. Il y avait déjà trois veilles que les morceaux de papier étaient enfoncés dans les plaies du vieillard. Quand on les eut arrachés, il mourut en perdant tout son sang. Son fils traduisit le chirurgien devant le tribunal; mais celui-ci gagna le juge à force de présens et se tira d’affaire. Quelques jours après, Siu se vit frapper en plein jour par le vieillard qu'il avait fait mourir. « Grâce, grâce, s'écria-t-il; j’ai eu tort, sans doute, mais vous ne devez accuser que l’avarice de votre fils. » Au bout de quelques jours il mourut en vomissant des flots de sang.

Voilà encore comment le ciel punit ceux qui tuent les hommes pour s'emparer de leurs richesses.

Mi-té-tchao devint jaloux de Tsao-pin, qui faisait partie de l’intendance militaire appelée Tchou-mi-youen, et dont le rang élevé attirait sur lui l’estime et l’attention publiques. Il l’accusait chaque jour de violer les lois, et, à force de calomnies, il finit par le faire destituer. Tsaopin fut alors dépouillé de sa charge, qui passa à Té-tchao. Mais au bout de quelques jours, Tchao-pou réussit à démontrer son innocence, et l’empereur le rétablit dans sa charge. Té-tchao fut exilé dans un pays lointain appelé Kiong-tcheou, et y mourut.

On voit par ces deux exemples, comment le ciel punit ceux qui renversent les autres hommes pour s'emparer

de leurs places:

ET DES PRINES. 195

soidats qui s'étaient rendus, son royaume fut détruit , et lui-même périt d’une manière cruelle.

Li-kouang ayant fait mourir huit cents Mongols qui s'étaient rendus à lui. ne put obtenir de principauté.

Sous la dynastie des Song, lorsque Tsaï-kiu-heou était gouverneur de Yun-tcheou, des rebelles abordèrent au pied du mont Liang-chan, et vinrent au nombre de cinq cents lui offrir leur soumission. Kiu-heou les fit tous massacrer. L'année suivante, 1l mourut couvert d’ulcères. Un de ses parens, nommé Wang-kong, mourut, et ressuscita quelques jours après. Il raconta qu'il avait vu Kiu-heou qui subissait dans l’autre monde la peine de ses cruautés.

Le ciel aime à donner la vie aux hommes; il déteste ceux qui les font périr. En voyant les malheurs et les châtimens de ceux qui ont fait périr des ennemis qui s'étaient rendus, il est permis de juger-que ceux qui conservent la vie de leurs semblables, seront comhlés de bonheur. |

Sous la dynastie des Ming, Hiu-tsin avait la charge de moniteur impérial. Il bravait la neige, et marchait la nuit pour découvrir les rebelles jusque dans leurs retraites les plus cachées. Il trouva huit cents hommes qui avaient échappé jusque-là à toutes les recherches. Un fonctionnaire public, qui avait le titre de Tsiang-kiao, s'imagina que le moniteur impérial allait obtenir une principauté,

« Le but qu'on doit se proposer lorsqu'on fait marcher des troupes, lui dit Hiu-tsin , c'est de rendre aux peuples la paix et le repos. Comment serais-je assez inhumain pour fonder mes exploits sur le nombre de têtes que j aurais coupées? Si je fais mourir ces malheureux qui sont réduits à l'extrémité et demandent la vie, ce sera me révolter contre le ciel. Celui qui se révolte contre le ciel est privé de postérité. » De cette manière, huit cents hommes échappèrent à la mort qui les menacait.

Dans la suite, les trois fils de Hiu-tsin devinrent présidens de tribunaux suprêmes. C'est ainsi que le ciel le récompensa pour n'avoir pas voulu tuer des ennemis qui s'étaient rendus.