VOIR LES ÉCHECS DES AUTRES, ET LES ATTRIBUER À LEURS FAUTES

Commentaire.

L'expression chipien (3-4), littéralement perdre un avantage , signifie échouer dans une affaire, être frustré de ses espérances. |

Ici-bas, l’homme ne peut réussir en toutes choses. Quand par hasard il échoue dans une entreprise , tantôt cela vient de ce que cet échec était décidé d’avance par le destin, tantôt de ce qu’il n’a pas été favorisé par les circonstances. Son malheur doit nous inspirer un sentiment de tristesse, et nous arracher des soupirs. Mais si nous révélons les fautes qu’il a commises; si nous disons qu’il a mérité l'échec qu’il éprouve, c’est se réjouir de l’infortune des autres , et faire son bonheur des calamités qui les afligent. Comment une telle conduite pourrait -eHe rester

impunie D Histoires.

Ho-chin-si était mort dé maladie. Sa femme le pleura en donnant les marques de la plus vive douleur. Tchaochi, la femme de son frère ainé, l'arréta en disant : « Quand votre mari vivait, il se livrait au vice et. fréquentait les mauvais lieux sans jarhais songer à vous ;

: Littéralement : et raconter leurs fautes.

qu'avez-vous besoin de le pleurer ainsi ? » Dès ce moment, cette femme cessa de regretter son mari. Mais bientôt après, Tchao-chi vit en songe Chin-si qui hui dit : < La mort et la vie sont réglées par le destin. Pourquoi rechercher les fautes d’un mari en présence de sa. veuve , et le poursuivre par la calomnie jusque dans l’autre monde? Vous allez mourir aujourd’hui, mais après votre mort, vous n'aurez pas le même bonheur que moi. » Tchao-chi fut saisie de terreur ; bientôt après elle tomba malade et mourut. Il arriva que son mari était depuis long-temps en voyage. Ses enfans qui étaient jeunes et sans discernement, ne purent lui rendre Les devoirs funèbres.

On voit, par cet exemple ， qu'il ne faut pas révéler les fautes de ceux qui sont morts. A plus forte raison doit-on garder le silence sur celles des hommes vivans. :

Li-hiong avait acquis une grande réputation par ses talens littéraires ; mais il se distinguait encore davantage par sa piété filiale. Il tomba malade et mourut, laissant sa femme enceinte. Toute la maison était plongée dans le deuil, à l'exception de Ho-chi, son beau-frère , qui disait à tout le monde : « Pendant sa vie, Li-hiong flattait la multitude pour acquérir de la réputation, et se vantait de ses talens et de sa capacité. Il a mérité son sort.» Ces paroles ne faisaient qu’exciter le mépris de ceux qui l’entendaient. Ho-chi mourut lui-même au bout d’un an. Le fils de Li-hiong réussit dans les lettres, et continua la réputation de son père.

On voit par ces exemples, que ceux qui se laissent aller à la médisance ne tardent pas à en être sévèrement punis. Quant aux jeunes étudians , ils doivent se garder de juger

Jégèrement les qualités ou les‘ défauts des hommes de 1 antiquité. En effet, la prudence et le discernement des hommes ne vont pas bien loin. Ils peuvent , il est vrai, voir les autres,. mais ils ne peuvent se voir eux - mêmes. Tel homme révèle aujourd’huj les défauts des autres, et il ignore qu’à leur tour ils. révéleront aussi les siens. I faut donc s'abstenir du défaut que nous signalons.

BT .DES PEINES. 4