MURMURER CONTRE LE CIEL, ET INCULPER LES AUTRES HOMMES

Commentaire.

L'expression yeou-jin (3-4) signifie rejeter un crime sur un autre homme. Si un homme est noble ou roturier, s’il reste dans la détresse ou s’il parvient aux-emplois, cela vient de la volonté du destin. Si vous étes déçu dans vos espérances, c’est que vous êtes né avec une faible portion de bonbeur. Vous devez vous conteriter de votre - sort, vous conformer au destin, pratiquer la vertu, et accumuler des bonnes œuvres. Par là vous pourrez encore ramener la fortune, et passer heureusement le reste de vos jours. Quelquefois' un homme est destiné à obtenir de la gloire et des honneurs. Si par hasard il: commet des fautes, il détruit les bénédictions du Ciel, et tombe dans une profonde détresse. Il faut donc rentrer en soimême, s’exeminer avec sévérité, se repentir de ses fautes et se tourner vers le bien : peut-être qu'alors on échappera au malheur. |

Mais si, au lieu de cultiver la vertu et de s’examiner avec une attention sévère, on ne fait que murmurer contre le Ciel, et inculper les autres hommes, on aggravera ses crimes, et on appellera promptement le mal-

heur sur sa tête. | Histoires.

Hou - gang s'était plusieurs fois présenté sans succès à l'examen de licence. Il se livrait aux excès du vin, et

vomissait des injures contre le £iel, Un jour qu’il était sorti pour se promener, il aperçut tout à coup une feuille. de papier noir que le vent avait apportée à ses pieds. 也 la ramassa ; et y vit de l'écriture du Maitre du ciel, tracée avec de l'encre ;j Jaune, en caractères tchouen :. Elle contenait de sévèrés reproches adressés à Hou - -gang, qui connaissait l'écriture tchouen. ; | Quand il eut fini de lire, il s’écria : « Ce langag ge est le comble de la folie. » À ces mots il déchira le papier, et le jeta par terre. Mais tout à coup des nuages s 'élevèrent, le tonnerre gronda ; et Hou-gang fut renversé avec son cheval. Il venait d'être frappé dela foudre.

__ Un homme de King-men, nommé Yang-thai-thong, avait l'habitude de boire, de jouer, et de se livrer à tous les excès de la débauche. Ayant dissipé sa fortune, il fe trouva privé de: toutes ressources , et tomba dans une affreuse misère. A chaque instant du jour, il accusait le Ciel d’ injustice , et faisait éclater sa haine contre ses parens parce qu'ils ne lui portaient plus aucun intérét. Un jour il rencontra un jeune homme qui Jui dit : « Si . vous désirez obtenir des richesses et des bonneurs, suivezmoi; je vais vous mener dans un lieu où vous aurez tout à souhait. ”Thai-thong arriva dans une grande maison ; mais tout à -caup son conducteur disparut. Il voulut sortir , et ne trouva plus aucune issue, Il entendit plusieurs hommes qui criaient à hauté voix ‘de saisir ce brigand. Ils le trainèrent, en J’accablant de coups, devant le tribunal. Thai-thong se trouva alors dans la grande maison où il était entré au milieu de la nuit; et n ayant pu se justifier, il fat. condamné à à mort.

' Caractères antiques qu’on emploie encore dans les‘cachets. | | | |

374 LETLIVRE DES RÉCOMPENSES 74. a

HREUT

‘ LAISSER ÉCHAPPER DES MALÉDNCTIONS ET DES INJURES CONTRE ‘LE VENT ET LA PLUIE.

Commentaire.

Le mot ho (1) signifie gronder, gourmander. Il y a des génies particuliers qui président aux vents, à la pluie, au tonnerre et aux éclairs, et qui les envoient aux hommes. Le Ssé-ki dit en parlant de Confucius : « S'il entendait le vent, le tonnerre ou la pluie, il changeait de contenance. Si c'était au milieu de la nuit il se levait, mettait ses habits et son bonnet, et restait assis dans une attitude respectueuse, parce qu'il craignait la colère du Ciel. »

Aujourd'hui le peuple montre un déplorable aveuglement. S'il tombe beaucoup d’eau, il se plaint de l'abondance des pluies ; si le ciel est long-temps serein, il se plaint de la sécheresse ; si le vent souffle avec violence, il se plaint des tempêtes. Il ignore que les perturbations qu'éprouvent les deux principes (In et Yang) viennent tantôt de ce qu'un magistrat supérieur s’est montré dur et inhumain , tantôt de ce que les habitans d’un pays se sont abandonnés au crime. Voilà ce qui dérange les époques du vent et de la pluie. Si donc nous osons laisser échapper des malédictions et des injures contre le vent et la pluie, nous ne faisons qu’aggraver notre désobéissance et nos crimes, |

ET DES PEINES。 - 575 Histoire.

Une femme qui demeurait en dehors de la porte méridionale de Ngo-tcheou, tenait un jour dans ses mains un bassin rempli de sable (aurifère ), qu’elle allait laver à la rivière. Comme il avait plu pendant plusieurs jours, et que les chemins étaient bourbeux et glissans, elle laissa échapper des malédictions grossières contre la pluie. Quelques instans après elle fut frappée de la foudre. Le vent enleva le vase, et l’appliqua sur sa tête d’une manière si étroite, qu'il fut- impossible de len détacher. Elle mourut au bout de quelques jours, après avoir montré dans sa personne un exemple frappant de la c6lère céleste. On voit par là qu'on ne doit j jamais laisser échapper des malédictions et des in jures contre le vent et k pui a