AVOIR UN COEUR INHUMAIN ; ET TRAITER LES AUTRES AVEC CRUAUTÉ

Commentaire.

Le mot jir (1) veut dire ici avoir un cœur inbumair, un cœur cruel.

L'expression tsan-haï (3- 4) signifie blesser et tüer. Celui qui a le cœur asséz cruel pour blesser les animaux et immoler ses semblables, montre qu’il est dépourvu de tout sentiment d'humanité. Comment pourrait-il échapper à son châtiment? . -

Histoires.

L' impératrice Wou-heou ; de la dynastie des Thang , s'étant emparée de l’autorité suprême, chargeait Tcheouhing et Laï-tsiun-tchin d'exécuter ses vengeances. Toutes les fois qu'ils jugeaient un accusé, ils le traitaient avec la dernière rigueur. Ils outrepassaient toujours la loi dans l’application des peines, et faisaient mourir les condamnés avec ‘un rafñinement de cruauté. Quand ils instruisaient une affaire criminelle, ils enveloppaient une foule de-personnes dans la même accusation, et faisaient mourir plusieurs milliers d'hommes. Dans la suite, Tcheou-hing ayant été envoyé en exil, il fut tué sur la route par un de ses ennemis. Tsiun-tchin fut décapité en. punition de ses crimes.

Sous la dynastie des Song, Tsao-han se rendit maitre de Kiang-tcheou. Pour châtier les habitans de la ville principale de ce qu'ils avaient refusé de se rendre, il les fit tous massacrer. Han mourüt bientôt après, et ses enfans furent réduits à demander l’aumône.

On voit par là qu’il. ne faut ôter la vie ni aux hommes du peuple, ni en général à aucun étre vivant.

Tsai-siang, qui vivait sous la dynastie des Song, aimait à manger des cailles. Au milieu de la nuït, il réva qu'un jeune honime vétu de jaune, lui disait : « Demain je dois pérdre la vie; je vous supplie, seigneur, de me faire grâce. ». Siang lui ayant demandé qui il était, il répondit par huit vers dont voici le sens :

« Je mange quelques grains de millet afin de fournir à « votre table quelques bouchées de viande. Un seul bouïil- «lon coûte la vie à plusieurs êtres vivans, et encore «n'est-ce pas assez pour apaiser votré faim. Cette avi- « dité coupable ferà succéder le malheur à la prospérité « dont vous Jouissez. Je vous en prie, seigneur, gardez- « vous de faire périr des animaux, La mort et la vie al- « ternent rapidement comme la: roue e qui tourne sur son «axe. »

11 s’'évéilla et alla visiter sa cuisine, où il trouva plusieurs dizaines de cailles qu'il mit aussitôt en liberté. La nuit suivanté, il vit en songe une troupe d'hommes vêtus d’une étoffe grise, qui lui dirent avec l'accent de la reconnaissance : « Grâces à votre bonté, seigneur, nous avons obtenu la vie. :

« Nous avons prié pour vous le maitre du ciel, qui a décidé que vous obtiendriéz une charge éminente et un riche traitement. » Dans la suite, Tsaï-siang parvint à la dignité de ministre d'état.

Wang-iu coupa la langue d'une pie dont les cris l’importunaient. Dans la suite, il mourut d’un ulcère à à la langue.

Tchang-lin,.irrité contre’ des grenouilles qui troublaient son repos, les arrosä d’eau de chaux bouillante. Quelque temps après, il tomba dans une chaudière d’eau bouillante, et y périt au milieu des plus cruelles douleurs.

: Tcheou-’ ang, fatigué par les eris continuels des petits d’une hirondelle, leur donna à manger une mauvaise herbe appelée tsi-b. Dans la suite, il eut plusieurs fils qui naquirent muets. .

On voit, par ces deux derniers exemples, quels châtimens,sont réservés à ceux qui se montrent cruels envers lès animaux.

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