CHAPITRE IV

— " Homme, fai entendu ton ardente prière (*) „ Et ce qui me convient, cela, je le veux faire ; „ Je veux répondre à ta douleur, „ Répondre à ce que veut ton cœur.

„ Sois sans peur, sans crainte ou soupir, „ Je veux ce que ton cœur désire,

„ Moi ton repas, ton coq, ton hôte

„ Mon hôte, tourne-toi, „ Vers moi !

„ Ma Chair, à la divine Croix, „ Fut bien rôtie, ce fut pour toi !

„ Mon sang, il est chaud et vivant „ Et pénètre le corps et Vâme en même temps. „ Çà, m,angeons ensemble et buvons.

„ Songe à ma mort, ma passion

(1) C'est ici la Vox dilecti de rimitation, le dialogue entre l'aimé et l'aimée que l'on retrouve dans tant d'œuvres mystiques. — Les dialogues des moralités tireraient-ils de là leur origine ? — Ce sont aussi les mêmes accents. Seulement, par ci par là, il y a une expression, une idée, un coup d'aile qui dénote le maître. Ainsi plus bas :

" le wil sijn uw spise, u koc en u weert „ est de ces hardiesses que risquent seuls le génie ou l'extase. Surius n'ose pas traduire et Thomas a-Kempis n'ose pas penser des choses si " vulgaires „.

Il y a dans les sermons du curé d'Ars — chose digne de remarque — une expression presque semblable à celle de Ruusbroec : " il y a là dans Varmoire à provision, de la nourriture pour vos âmes ; vous n'avez pas faim, puisque vous n'allez pas ouvrir cette armoire et prendre de quoi manger. Car le tabernacle est une armoire à provision, etc. ))

„ Et aussi à mon grand amour.

„ — Et tu auras la paix toujours. —

„ Mon bien- aimé, j'ai bien su voir „ Que tu brûles me recevoir ; „ Voici que la messe est parfaite... . „ Approche, si ton âme est prête. .,