CHAPITRE

La Palingëncsie Universelle. — L'Eternel Transformisme et les Transmigrations. — L’Hylozoïsme.

La Palingénesie Universelle

L’Éternel Transformisme

et les Transmigrations

C’était par une belle journée d’avril ; le Soleil radieux poudrait d’or toute chose ; les Pierres luisaient sur des ombres violettes ; les arbustes se paraient de vert très clair , les Plantes étaient marquées de promesses ilorales.

Une tiédeur exquise s’exhalait de partout, de la Terre odorante, des germes et des êtres.

L’Hiver avait fui, bien loin, bien loin déjà, dans le souvenir d’Isis, et le Renouveau chantait au sein des prochaines roses.

Violette, toute fraîche et parfumée comme une jeune fleur de Chair, s’avancait à pas lents, heureuse de respirer l’air divin, de s’épanouir aux tendresses de la Nature ensoleillée, amoureuse, timide encore, mais pour cela même pleine d’une grâce incomparable — et elle s’arrêtait fréquemment afin de contempler ces mille mondes épars autour de nous, ces peuplades d’insectes agités, ces mystérieux labeurs du Végétal, de l’Herbe, de la Mousse cherchant la Vie plus vaste, la Lumière, l’inconnaissable Idéal en qui l’Univers garde une inconsciente mais éternelle Foi.

Je me plaisais à suivre la joie de Violette, à me prêter aux caprices qu’elle lui suggérait ; nous regardions le vol d’une mouche gourmande butinant un suc vierge de boutons tout pucelés ; nous cherchions une goutte de rosée peut-être enclose entre les feuilles d’un abrisseau : Violette la désirait faire glisser sur sa lèvre et je l’eusse bue à l'odeur printanière de sa bouche.

Au loin, nous entendions les échos adoucis des cloches de l’église apportés en lambeaux par la brise au travers de la Mer, jusqu’à notre lie C’était là lu seul lien qui nous unissait — le dimanche — au monde des humains ; ces trilles métalliques, un peu graves, nous rappelaient l’existence du village, de la côte séparée de notre ermitage par un bras d’Océan. Sauf cette mystique sonorité, nul bruit de foule ne parvenait à nos oreilles, et tant que nous ne franchissions point le détroit nous gardions la

délicieuse illusion d’être un Adam et une Eve placés au sein de l’Eden — mais d’un Eden paré de grâces, d’aisances raffinées, orientales, babylonesques.

Et cela constituait un contraste étrange, exquis, rare, que notre isolement d'une part, notre communion absolue en la Nature primitive et florale, et d’autre part l’enchantement scientifique des Agents et des outils dont nous disposions à l’intérieur du manoir : Electricité, Laboratoires, Observatoire ; et nous vivions en môme temps de la vie simple et de la vie complexe, passant des raffinements intellectuels aux beautés limpides de l’Emanation divine, des féeries imaginées par l’Homme aux splendeurs issues de Dieu. Et volontiers, nous méditions sur les rapports de ces constructions ; édifices universaux, instruments de captation destinés à nous mettre en contact avec les forces, à les recueillir, à les utiliser personnellement.

Tout est dans Tout — pensions-nous ; toute chose « artificielle » doit s’envisager comme un truchement vers l’Absolu, puisque la matière première est prise à la Nature même — que rien ne peut exister ni se manifester en dehors d’Elle. Quoi que nous fassions, disions, songions, nous ne sortons jamais de la Nature, mais aussi elle s’abîme dans l’Infini. Nul obstacle ne saurait donc s’opposer à nos rêves, à nos entreprises en apparence les plus folles Toujours, toujours, nous œuvrons en la Nature, pour la Nature ; nous la retrouvons au bout de nos recherches différentes. En Elle, nous sommes, nous vivons, nous nous mouvons vers l’Eternité !

— Ah ! ces cloches d'église, murmura Violette pensive, elles me rappellent toute mon enfance, ma piété, les ardeurs vers Jésus. Je revois les offices pompeux, les saluts recueillis du soir, alors que. peu à peu, la Statue de la Vierge ceinte d’Azur tendre, s’embrume, se déforme, se fond dans une pénombre enchanteresse... — Veux tu, ma chérie, mon âme, que nous gagnions le village? veux-tu que nous décrochions la harque, et lentement glissions sur le miroir insondable et glauque de la Mer? nous confronterons nos images à ses reflets multiples; nous y prierons d’abord en la contemplant comme le véhicule mystérieux de la Force planétaire — comme le Sang du Monde — comme l’Astralité des Empreintes encore errantes et inconnues ; puis nous irons au Temple qu’élevèrent les hommes à Dieu. Nous nous y griserons d’encens, unissant nos esprits aux esprits sincères afin de trouver la Voie réelle de la Religion — Sagesse par delà les apparences et les petites coteries.

— A quoi bon, reprit Violette. Aujourd’hui je préfère aux églises de briques la vaste Eglise qu’est l’Eternelle Nature. Restons plutôt ici à admirer le Roi-Soleil dont on chante partout la gloire : Domino Soit , Deo Soli , au plus profond de tous les temples. Nous mêler à la Foule routinière et inintelligente. — Pourquoi faire? nous ne pouvons guère pour elle — si éloignée de l’Etre, et elle n’a que mépris ou dédain pour notre impassible supériorité.

Non, restons ici, afin de comparer les teintes bientôt vespérales, la palette occidentale — afin de contempler l’Architecte derrière ses Images, lesquelles nous représentent peut-être son corps matériel. Cherchons à

M ifcÈiiâtoi

déchiffrer le secret des hiéroglyphes, des symboles épandus sous nos regards. Signes dont la Révélation s’empara pour les expliquer allégoriquement à la Masse — mais dont la signification réelle est perdue presque à cette heure.

Essayons-nous à la retrouver, interrogeons le Dieu de notre Monde : le Soleil ! le Beau-Soleil radieux, flamboyant, pur comme un Archange !

— Oui, répondis-je, gagné par l'enthousiasme de mon amie, oui Violette, il est le Seigneur, ce Soleil Divin, centre et producteur de Forces, d’Electricité, de Chaleur, de Lumière, de Vie ! Regarde son éclat de brasier blanc ! C’est lui qui fait lermenter la Terre, les Planètes, qui éveille les germes dans les profondeurs ténébreuses du Sol.

Le Soleil, Empereur-Roi, tout-puissant Dieu ! Il incendia d’abord les Terres, pénétra jusqu’aux tréfonds de leurs entrailles afin d’y hâter l’éclosion de la Sainte- Vie.

Il a causé d’innombrables souffrances mystérieuses, remuant les limbes vagues, le Chaos bouillant, boursouflant les revêtements primaires, provoquant l’Evolution incessante du ferment originel, son transformisme indéfini. Il a éveillé, plus même, jeté la Vie sur le Globe, le Soleil. Et c'est lui qui l’a conservée, manipulée, dirigée en ses étapes admirables !

Le Soleil ! Tout le jour il a dardé — et il darde — ses feux, même au travers des brumes, des nuages, de l’hiver, et sans Lui, rien ne serait. La Mort, le Néant, désoléraient l’Infini, sans les Soleils ardents !

Le Soleil ! il empêche les stérilités, il oblige aux enfantements la Terre. Il l’épure par une continuelle

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douleur d’accouchement. Il la convulse, la brise, la viole, mais la féconde Et c’est au moyen de cette Douleur, de cette Epuration, que la Vie progresse sans trêve, tend toujours plus haut et plus loin, forme cette chaîne indissoluble et évolutive forgée dans les larmes, les cris, le Sang et les révoltes.

Le Soleil ! mais il est ce transformateur actif, ce Flambeau du Jour — comme la Nuit, la Lune se lève transformatrice pâle, blafarde, mais inlassable, des germes nouveaux.

La bleuâtre Lune rattache des âmes, des doubles aux corps physiques, achève l'union des formes que le Soleil appelle à l’action externe et douloureuse, mais régénératrices.

Oh ! certes oui ! tous les êtres souffrent cruellement, mais aussi sans arrêt, tous les êtres s’améliorent, progressent, ascendent vers un Idéal.

Par lentes, imperceptibles étapes, l’Etre (abstrait) — fragmenté depuis les Origines ténébreuses, symbolisées par la Chute — se reconstitue, s’épanouit au milieu des changements, des illusions inouïs et divers d’aspects et de corps.

Et l’Homme enfin est apparu, et l'Homme pensa ! Et l’Homme, issu de l’Animal, fut dompté parla souffrance morale.

Le Soleil de l’Intelligence, trop vaste pour lui comme le Soleil stellaire l’est pour la Nature — ce soleil l’épure, l’alfine, le bouleverse, le fait tressaillir et germer.

L’éternelle Palingénésie applique ses lois analogues au travers de l'Univers entier

Tout souffre, parce que tout cherche en vivant d’abord l’illusion des sens. Et c’est pourquoi tout est

inquiet, mais c’est pourquoi aussi tout évolue et se transforme.

Une heure viendra où l’Apogée illuminera de feux d’Apothéose les Ames et les Corps, où resplendira l’éclat de la lumière parfaite.

Ce sera quand le Soleil — celui des Esprits comme celui des Planètes — aura absorbé ses ambiances, dévoré ses enfants, quand il les aura assimilés à sa pure substance gazéifiés, dématérialisés, incendiés.

Alors, d’insondables horizons s’ouvriront définitivement aux êtres régénérées. La Vie triomphante, intégrale, agira sur un champ sans bornes. Le Bonheur, la Vérité résulteront du Mal apparent qui ne représentait que l'ècorce, brûlée détruite, purifiée (elle aussi) enfin par les radiations cruelles mais nécessaires, normales — de Norme — de l’Astre libérateur, libérateur des Ames emprisonnées à l’intérieur de gangues épaisses et ignobles !

Violette : « Oui, ce sera l'existence spirituelle, acquise après les séries d’épreuves — la réunion mystique à Dieu, la fusion en sa vitalité Eternelle, l'Extase, perpétuelle alors, du Nirwàna suprême.

Mais nous ne parviendrons, chacun, à ce paradis que par nos propres efforts. C’est ce labeur qui nous est représenté par l’Initiation. Il faut arriver à mourir à la Matière, aux passions grossières, pour naître à la vie aromale, puis divine. Seulement, notre intelligence n’est encore qu’éveillée. Dis-moi comment saisir le fil d’Ariane afin de nous guider sans trop de péril au milieu du Labyrinthe — Cloaque de cette Terre ; où retremper notre Foi rationnelle, nos forces et nos espoirs ?

Parfois, le doute assaillie notre misérable conscience

étend son voile de crêpe sur notre âme, la fait défaillir, s’anémier, tomber en de dangereuses syncopes. Le Doute et la Crainte ! C’est si immense l’Univers — ceci semble exprimer une naïveté — pourtant tel est bien le sentiment éprouvé. On a le vertige en regardant les Etoiles, l’Espace. On a peur en songeant à la Métempsycose, à la fureur du torrent impétueux des germes, des naissances et des renaissances. L’on se sent si petit, si nul que l’efTroi vous étreint à la pensée de rouler après la Mort parmi ces vagues astrales, parmi ces larves, ces êtres, parmi ces tourbillons de forces vous malaxant, vous déchirant, vous jetant au creuset au feu du Laboratoire Naturel, avant que de vous replonger... où, où?...

Moi — Cette peur, je la comprends et je l’éprouve comme toi, mon amie. Mais c’est une peur nerveuse, d'ordre intellectuel, causée par notre cogitation. On ne se sent point naître, on ne se sent point non plus, ni mourir, ni sans doute traverser l’Océan, le Gouffre et la Flamme purificatrice. Sentiment vague, en tout cas, s’il existe. L’âme est en léthargie, après la déchirure de la Mort. Seules, quelques âmes très mauvaises éprouvent — nous apprend la Religion — d’affreuses mais utiles tortures. La moyenne des êtres — ni trop méchants, ni trop bons— se retrouvent peu à peu, en un état nouveau, inconsciemment. Le passage du Léthé affaibli la mémoire. Le Destin — la Providence en réalité — inexorable dans sa marche et son Evolution, se montre clément dans ses moyens, admirable dans sa simplicité et son Unité.

Crois-moi, nous compliquons toujours, par l’imagination, les Phénomènes. Naturellement , au sens strict du mot, ils sont très simples.

Le passage de la Vie organique à la Mort se fait sans

épouvante : nous lui prêtons le cortège des Terreurs. La Mort, d’ailleurs, est cette force transformatrice qui n’attaque que les formes, non les essences. Le corps pourrit, se désagrège, retourne au Réservoir des Energies, tandis que l’Ame dégagée — non morte mais bien née — s’élance, glorieuse le plus souvent, à l’assaut d’un Monde nouveau. Sachons donc ici-bas vivre, puisqu’il faut vivre, tout en nous préparant à savoir mourir à l’heure fixée, puisqu’il faut mourir. C’est là la vraie et grande Sagesse. Tout le reste apparaît faux. Préparons intelligemment la Voie future. Ceci résume la Sainteté tout entière ! La méthode en est facilement applicable. Il suffit à l’homme d’imiter les exemples que donne le Symbole des Choses, de calquer son Ascèse sur celle apparente de la Nature. Là résident les mouvements , justes qui préparent la Dynamique future et palingénésique. En cette Illusion des Phénomènes , derrière lesquels se révèle le Mécanisme — la Force inhérente d’ailleurs à tout acte — le Plan se découvre à qui sait manier l’Analogie.

Ecoute-moi, ô Violette :

Il est si facile de constater l’action incessante de la Grande Loi Universelle du Transformisme évolutif des Etres et des Choses !

Nous n’en comprenons ni la raison, ni fultime mode d’agir : cela sans doute est si simple que notre intelligence obscurcie, encombrée par l’artificiel et les préjugés, ne peut acquérir la candeur, la saine science, la vraie science nécessitées pour savoir'.... L’Amouh !

Mais nous contemplons — dès l'éveil attentif de notre observation — la Palingénésie continuelle de la Nature qui change tout , mue tout 1 afin de conduire par étapes

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successivement supérieures, chaque cellule kosmique, jusqu’aux frontières de son devenir, vers un Mieux, vers une Volonté créatrice— inénarrables, mais certains.

Excelsior, excelsior nous apprend le moindre effort des agents planétaires en œuvre pour une apparente fin qui se dépasse chaque fois ; les aspects matériels, les phénomènes, résultent de combinaisons éphémères, de juxtapositions momentanées, parce que les formes constituent des cristallisations passagères, des gangues — en réalité illusoires, emprisonnant des ferments avides de plus beaux et de plus nobles états.

Toutes ces images, ces fantasmagories tissent le corps de Maya, de l’Apparence trompeuse. Et la mort — que l’on craint car elle dissout les écorces démiurgiques aimées de la Mère — délivre l’Ame (le corps sidéral) et l’esprit des emprises charnelles, h<\te l’essor de Psyché vers ce qui seul Est, ce qui Seul participe de l’Eternité et de l’Infini.

Libératrice Faucheuse, Force bénéfique, la Mort prépare la Vie, le Trépas annonce la bienheureuse Renaissance; des deuils, naissent les enfantements superbes; des pourritures et des charognes hideuses, les parturitions magnifiques ; les larmes, les helphintes et la puanteur du cadavre annoncent l’éclosion d’une fleur, d’un papillon ou d’un ange; le glas précède les joyeuses cloches baptismales, et la Douleur, le Mal, la Laideur engendrent le Bonheur, la Beauté suave au sein d’un Univers hyperphysique qui succède à la Nature épaisse, élémentaire, purgatorielle, infernale, maîtresse des planètes inférieures. Oh ! le champ des Etoiles est sans bornes, et dans les profondeurs insondables de l’Espace Céleste — en prolongement de Plan — voguent les

soleils bicolores, tricolores, les terres astrales, les Paradis qu’habitent d’angéliques théories d’êtres— papillons de I’Au-Delà enivrées d’Azur, de Lumière, d’Air, de parfums, de couleurs, comme le sont, sous nos yeux charmés, les papillons que nous voyons au printemps tiède, sortir radieux, éclatants, de leurs chrysalides tombales de leurs linceuls sépulcraux, du cadavre terne, résidu lui même d’un ver rampant, d’une chenille lente, accrochée au sol malpropre qui l’étreint jusqu’à l’envol suprême vers le Soleil, les Roses, la Joie !

Oui, ceci nous évoque les propres transformations de nous-mêmes ! Oui, sous nos yeux, la Nature déroule la série de ses palingénésies rédemptrices.

L'Analogie régit tous les phénomènes, tous les états, et donc tous les plans du Kosmos, lesquels s’emboîtent les uns dans les autres, se prolongent mutuellement.

Rien n’apparait identique en la Nature; une divergence une originalité, une empreinte spéciale, caractérisent, signent chaque type, chaque cliché.

11 n’y eut jamais deux clichés pareils; le Nature est trop fertile et trop vaste pour se répéter ; ses puissances ses virtualités, ses créations sont de sommes indéfinies.

Mais partout et en tout, se révèle, se découvre l’Analogie.

Tiens, Violette, vois alentour de nous :

La Nature semble en fête ; elle revêt sa parure de vierge, fécondée maitenant, mais à peine dépucelée ; aux froideurs immaculées de l’Hiver dont le manteau de neige cacha les vitales fermentations internes — ont suc cédé les voluptueuses tendresses du Printemps germinal.

Puis viendra l’Eté mur et brûlant qui marquera

l’Apogée de la Vie, en indiquera la vieillesse proche : l'Automne.

Et l’Automne précédera le Regrès momentanée : un nouvel hiver précurseur de saisons successives.

Nul d’entre nous, aucun être, aucune cellule, ne reste indifférent aux labeurs de la Terre, car nous y participons, ils se répercutent sur notre organisme apparenté au Milieu, issu de lui, soumis de même aux lois analogues.

Nous jouissons aujourd’hui — n’est-ce pas Violette? — des grâces juvéniles qui nous entourent, et nul je crois ne demeure insensible à la montée ardente de sève.

Lors des frimas nous souffrîmes tous avec la Terre, grelottant sous les tempêtes, sentant le travail du Sol dévasté ; La Terre était un cadavre, mais nous nous disions : le cadavre ressucitera, non plus le même qu’auparavant, mais transformé, plus beau, gonflé de sève et d’énergie.

Mais si nous sentons aussi profondément l’élaboration des saisons, c’est parce qu’elle nous laissent deviner, inconsciemment d’ailleurs en général, le propre devenir de notre être.

L’Hiver nous rappelle la gestation de l’enlant au ventre de sa mère : il vit d’une vie particulière et fœtale, inerte encore, mais prometteuse.

Un jour prochain, il naîtra, tout mignon — homme futur : cette délivrance correspond au printemps délicat et frêle, gracieux et changeant.

L’àge de la maturité calme, nous le reconnaissons en l’Eté -— et la noire vieillesse, morne, mélancolique mais poétique — le souvenir — en T Automne.

Et la Mort !

Cette mort qui épouvante la plupart des êtres, mais qui aussi leur insuffle la résignation car elle annonce le repos après les préoccupations incessantes, torturantes et cruelles de la vie matérielle !

Et la Mort !

Ne la découvrons-nous point analogue à l’Hiver.

Nous nous décomposons — tous et tout — dans la Tombe, abandonnant le squelette hideux, l’amas de chair helminthique et nauséabond, les boyaux grouillants — l’inutile, alors. La course terrestre est achevée : nous délaissons l’enveloppe.

Mais ne naîtra-t-il rien à nouveau de cette désagrégation, lot et loi de chacun ici-bas ?

Oh ! nous sentons bien que si, nous le devinons, nous le savons, nous le voyons par les exemples de la Nature entière et les Religions, toujours nous assurèrent une renaissance.

Aujourd’hui, les métaphysiques ont celé le sens de l'énigme qu’elles doivent révéler peu à peu aux humains. Et la plupart des hommes ne savent plus comprendre le Sphinx mystérieux et impassible comme le comprenaient les interprètes de l’éblouissant Esotérisme égyptien, chaldéen, indou et celtique.

Néanmoins, toutes les interprétations diverses passées, présentes, futures peut-être — de la Terre, sont vénérables, par ce qu elles incarnent, Violette, l’Esprit et l’inquiétude de l’Homme et je souhaiterais que toujours on les considérât comme les miroirs à facettes réfractant différemment — parfois grotesquement : tel le tétichisme barbare — le même rayon lumineux !

Tantôt il se dualise, ce rayon, au sein du prisme, tantôt il se déforme grossièrement; tantôt il parait briller

fin —

splendide , jamais il ri est quen dehors du miroir, et en réalité, toujours il demeure un!...

Mais malgré les apparences, malgré les reflets, malgré le prisme déformateur, toujours aussi il illumine celui qui fixe le miroir avec sagesse et recueillement : ombre de la Vérité il la proclame comme les ombres terrestres disent la beauté du Soleil immorteh

Or, depuis l’apparition de l’être conscient de luimême, au monde — depuis les Origines, flotte dans cette lumière condensée et réfractée si capricieusement — mais selon des lois géométriques déchiffrables pour le Sage — flotte, dis-je. l’Angélique fantôme de la Renaissance Intégrale du Kosmos!

Seulement les interprètes de la Tradition Exotérique, devenus ignorants, perdirent la clef des hiéroglyphes naturels, méconnaissant alors l’éternelle réponse du Sphinx ; ils ont erré de plus en plus, depuis la fin des temples initiatiques; ils se sont égarés, égarant la Foule imbécile et moutonnière, après eux. en ce Labyrinthe du Verbe

Et c’est à peine si, à cette heure, les Sages très rares, isolés dans le silence et l’oubli — par force — parviennent à répandre de nouveau, avec une persévérance d’apôtres méconnus, les principes immuables de la Tradition Primordiale.

Pourtant il faut agir afin d’éviter la dissolution des esprits et des sociétés malades ; il faut les cultiver à nouveau et mieux; il faut baser la Science sur le Spiritualisme qui seul la constitue en réalité absolue.

Les Druides, en Celtide, nous ont laissé leurs livres saints et leur haut savoir émané des Indous et des Egyptiens.

Reconstituons la Celtide, unissons aux préceptes druidiques des Triades bardiques, l’Esotérisme de W jour ; marions 1 Amour divin au druidisme imposant, l’Amour à la Raison, listons l’éclosion définitive de cette Science future qui naît, qui s’attache — enfin — aux forces « inconnues », « psychiques » de la Nature, aux mondes infinis des espaces ambiants peuplés de myriades d'étres plus évolués que nous — de cette Science qui veut retrouver le Télescope et le Microscope de l Invisible astral et spirituel — de cette Science scrutant à nouveau les Eléments, les 4 Eléments universaux tant raillés, ces états en somme de la Substance, ces mondes du Feu, de l’Air, de l’Eau, de la Terre, habités par les Salamandres, les Sylphes, les Ondins, les Gnomes — hâtons I extension de cette science qui étudie la gestation mystérieuse de tous les êtres, leur devenir, leurs évolutions, leurs transformations, la potentialité de ces Vies traversant des Plans nombreux mais unis par d’indissolubles lignes !

Là, palpite le cœur de la Vérité, là, rayonne le Verbe prêché sans trêve par les adeptes, depuis dix-huit siècles traqués, honnis, vilipendés après leur ère de gloire qui fit les civilisations antiques ! C’est le Triomphe de cette Tradition adaptée à notre moderne idée delà Science qui sauvera l’Humanité désorhitée !

La Vérité — ce qu’on appelle la Vérité ! Ah ! ?iotre Vérité ! mais nous la possédons en nous ; nous l’extériorisons, et autour de nos regards, elle se représente ; il nous suffit devoir pour la contempler, car 1 l.Vivers agit avec une simplicité parfaite et par une constante Analogie, que chacun peut arriver à déchiiïrer, signée qu’elle est sur toute chose de la Nature et par notre Volonté créatrice !

Violette appuya sa fine et longue main sur mon bras, sur mon bras vibrant, tendu — comme pour le prendre à témoin, vers le Soleil ardent.

— Enthousiaste, me dit-elle en souriant, tes paroles enfiammées t’enirainent au caprice de ton esprit. Poursuis donc, je t’en prie, la démonstration de la loi du Transformisme des Etres que tu me développais selon l’Analogie merveilleuse quand t'en éloigna ton désir, prématuré hélas — de voir les Philosophies synthétiser comme autrefois, le Cycle des états de l’Ame.

— Ma digression n’est point inopportune, Violette. Des systèmes métaphysiques, renaîtra aussi la Croyance prochaine et embellie, de même que des charognes verdâtres, sortent au printemps, sitôt les pourritures absor bées par le Sol — des Heurs embaumées.

L’Hiver emprisonne les graines inertes, les déchets, mais élabore leur puissance à venir. Or— et je poursuis l’énoncé de mon théorème interrompu tantôt — la Mort est en tout point semblable à l’iliver.

L’Hiver n’est point le néant, n’est-ce pas? son sommeil couve des veilles actives.

Il élabore les germes, prépare l’éclosion suave du Printemps des Roses Sacrées.

L’Analogie le proclame : l’Hiver rappelle la gestation de l’enfant au sein maternel. Et l’enfant naîtra, printemps, jeunesse, fraîcheur.

La Mort, le Tombeau, représentent la gestation nouvelle de l’être nouveau ; trépassés à la Terre grossière, tous : atomes, molécules, microbes, minéraux, végétaux,

animaux, hommes des lourdes planètes — nous naissons à la vie spirituelle, aromale ; nous restons dans le Ventre de la Mère Commune : la Nature ou Maïa jusqu’à l’heure marquée de la délivrance qui est l’Accouchement.

Nous sommes enfantés à la Lumière, au Soleil, à l’existence meilleure : le Printemps a succédé à l’Hiver.

Le cycle des saisons est l’image du cycle des naissances et des renaissances.

L’être sans cesse, naît, meurt, et renaît de ses cendres, Phénix immortel. Semblable aux cellules du corps, il abandonne son enveloppe, sa personnalité égoïste qui se dissout aussitôt après la forme (conjointement même) car elle ne constitue pas I*Ego divin — le Soi — n’en représente que le vêtement passager, usable et changeant ; et cela jusqu’à l’époque indéterminée où, transformé définitivement, épuré par le Vouloir — comme l’eau qui coule au travers de vases nombreux en lesquels elle dépose les impuretés pesantes, identique à elle-même toujours, quoique soumise à des aspects multiples — débarrassé par le travail incessant, des vices passionnels, délivré , l’être contemple le Jour sans fin, sans Aurore ni crépuscule, après avoir achevé de parcourir le cercle de la Vie et de la Mort, des Résurrections.

Dégagé de la Matière, des scories noires et puantes, Il ne connaît plus que l’Esprit.

L’Hiver, la Mort, symbolisent donc la préparation à l’existence meilleure et autre , à l’individualité nouvelle.

En mourant, I on quitte le corps, cette proie des vers, la matière vile qui se transforme en d’autres apparences, cristallisées — engrais de vie.

La partie la plus affinée de l’être, le double du corps

physique, médiateur plastique, lien entre l’individu et la coque, l’Ame, se dégage, cherche dans le sein du monde astral à se reconnaître, à comprendre, à s’adapter au milieu inconnu. L’étre aspire après le Printemps tièdement ensoleillé ; la chrysalide devenue papillon, veut confier ses ailes au vent qui l’emportera Là-llaut, vers Dieu.

Cet état, parfois de trouble — pendant la lutte de la chrysalide avide de briser le cocon — dure plus ou moins longtemps suivant l’évolution antérieure accomplie dans l’existence immédiate.

Ne révélé-je pas là un sens du Purgatoire? Purgatoire — Pur gare !...

L est un état de transition, une seconde mort précédant une plus décisive naissance. Si le corps astral, le double l’àme, très alourdi par les habitudes mauvaises, ne peut s’élever vers les sphères supérieures et lumineuses — aveuglantes pour beaucoup — de Surhomme et de 1 Ange, l’être souffre comme l’enfant captif dans le ventre de la mère, en attendant l’instant béni de la Délivrance.

Mais si, légère, intelligente, non souillée de passions tyranniques, la terre n’appelle plus la monade évoluée, cette dernière s’envole à tire d’ailes parmi les panoramas enchanteurs de la vie fluidique et spirituelle.

Tous, d’ailleurs, à l’heure du Destin providentiel, naissent à l’existence extraterrestre, en prennent peu à peu conscience. Définitive pour certains qui s’acheminent dès lors vers la seule évolution divine — elle est réelle pour chacun, car tous — après la mort terrestre — éprouvent le bonheur, la joie, en raison de leurs affinités, en un mot récoltent ce qu’ils ont semé.

Chacun trouve le paradis qu’il se créa, l’éden correspondant à ses désirs les plus sincères.

Mais l’action équilibrante — juste — des phénomènes effectués durant la vie terrestre et corporelle qui précéda le trépas — cet effet rigoureux des actes, cet enchaînement inexorable, s’accomplissent pour ainsi dire, d’une façon mathématique car rien n’est dans le Monde sans cause ni sans effet. Chacun, en vérité, récolte une fois ce qu’il a semé et cultivé.

Peines, tortures, châtiments, punitions vengeresses, géhennes; récompenses, paiement servile de salaires, peuvent s’interpréter de cette façon : les actes suivent une loi de solidarité étroite et de répercussion algébrique. L’Homme, pour se libérer — se sauver — doit se créer lui-même , détruire son mal, sa dissonance, vouloir son bien et son harmonie,, aimer surtout ses frères, l’Organicité humaine !

Les vies sont à la fois des causes et des effets, des épreuves nouvelles et des expiations, d’innombrables retours de la Volonté dans les creusets ardents de l’Univers Eternel !

... Nul être donc ne sera frustré, fut-ce d’un seul grain de sable ; chaque œuvre porte son fruit et l’on juge l’arbre à ses fruits.

Chaque désir provoque la réalisation, c’est-à-dire l’objectivation de la Volonté émise.

Le cycle des vies planétaires inférieures, individuelles, qui tour à tour déjà, selon la Roue de la Fortune Symbolique a fait parcourir à l’Etre Incarné de multiples et changeantes étapes, le conduira à de nouvelles apparences — regrés momentanés, conséquence de la Chute de l’Homme Adamique — où chacune des cellules

représentera, tantôt (le grands personnages, tantôt d’humbles ouvriers ou de modestes sages — l’Image de la Vie enfin — jusqu’à ce que Nous ayons définitivement compris la Vanité de toute existence personnelle.

Une loi d'universelle Evolution entraîne le Kosmos par le Temps et l'Espace cogités, durant l’Eternité seule réelle et présente. Ceci peut communiquer la confiance et la Foi à ceux qu’effraieraient la longue série d’épreuves diverses et de phénomènes palingénésiques.

Le Destin — la Providence du Monde — amène à un instant — et qu’importe l’heure au sein de l’Eternel? — la progression de chaque monade avec celle du Tout (qui contient les constitutives parcelles) au moyen de la Souffrance qui éclaire sur la vanité des Choses et fait renoncer au moi, si la Connaissance n’a pu servir de levain décisif à l’être et lui montrer intellectuellement, ascétiquement, l’Illusion de Maïa.

Regarde, ma Violette :

Les roses fleuriront bientôt ; ces arbres se pareront de fruits savoureux. Ils mourront, se transformeront en d’autres être plus élevés sur l’Echelle de la Nature.

Mais ils devront supporter d’autres luttes sans cesse plus aiguës et plus douloureuses, dont l’effet sanctionnera leur devenir aux profondeurs de la Volonté fixe et immortelle : de la Substance !

Tels les Hommes : la Loi, je te l’ai démontré, est universelle en raison de l’Unité du Monde.

Le Rien, c’est-à-dire l’Harmonie, la Charité, l’Altruisme intégral, la Connaissance, en un mot la Négation du Vouloir Vivre — engendre le Bien.

Le Mal, c’est à-dire la Dissonance, l’Egoïsme, l’Ignorance — ou Vouloir Vivre insatiable — crée le Mal et

les incarnations infernales, les migrations terrestres.

Le Beau engendre la Beauté qui ne réside jamais dans les individualités mais seulement dans les Organicités, en l’Essence.

La Laideur enfante les Monstres, les personnalités conséquentes à la génération sexuelle, affirmation du vouloir vivre brutal, aveugle et égoïste.

Et tout cela — ce Vouloir intense — concourt à dessiner la Scène de l’Univers, la fantasmagorie du Démiurge et de Maia : chacun joue son rôle ici ou là; les actes n’ont donc qu’une importance très relative et très éphémère. L’operari passe, change; l'esse seul persiste.

Il faut donc avoir une pleine confiance en 1*Absolue SAGESSE qui embrasse tous les ETRES dans son HARMONIE.

Il faut savoir que nous progresserons sans cesse et toujours, davantage à chaque manifestation de notre volonté immortelle se résolvant en l’humilité de l’Amour et de la Volonté divines, et que, de notre simplicité , dépend notre Bonheur : la Béatitude.

Mais l’on doit bien se souvenir que rien ne sert d’agir dans l’espoir — déçu — du salaire, sous la crainte — vaine — du châtiment.

L’Amour seul est fécond.

Cela seul qu’on a réalisé par Amour, par abnégation entière de soi, porte des fruits : l’Egoïsme est éternellement Stérile. Voilà l’Enfer — l’Enfer éternel de Haine et de Désespoir ! Aspirer à la Renonciation totale et définitive, à la Tendresse calme envers tous ; travailler à modeler le devenir sur l’image du non-limité , travailler l’Esprit comme un pur diamant que l’on polit afin de lui permettre de refléter la lumière en des feux ma-

gnifiques, Vivre, Agir, se transformer en l’Amour; c’està-dire en le Venue Chiust, le Seul Dieu qui Soit VIVANT, cest là le moyen unique de parvenir de l’Illumination Céleste à la Délivrance Suprême, à I Immortalité bien heureuse, en dehors du Cycle infernal des Naissances des Morts et des Fantômes !

L’Hylozoïsme

Un des bonheurs les plus intenses que nous ressentions, V iolette et moi, c’était d’écouter les palpitations du Cœur Immense de la Nature, d’en étudier les battements, les innombrables vibrations perceptibles en cet organe : la Terre qui, seul nous demeure accessible, puisque nous sommes hélas ! — rivés à la Planète.

Le Cœur d’Isis — constitué par tout être, toute monade, tant incarnée que désincarnée — comprend donc toute vie se réalisant ou réalisée à travers l’Infini, sur les myriades de mondes, d’Astres, de Planètes, gravitant alentour des étoiles: les Soleils.

Le Cœur de Maya s’étend dans l’Eternité du Passé, du Présent, de l’Avenir, réunis en un Eternel Maintenant, puisque tout ce qui est vit, pense, évolue, puisque Tout est dans Tout, puisque tout est Tout !

Macrocosme et Microcosme.

Et chaque individu, chaque atome — qu’est-ce qui n’est point atome par rapport à l’Absolu ? — représente

une parcelle constitutive, pour sa part, du Grand Etre Unique, Inconcevable, Incrée, de l’Unité Divine !

Toute pensée de chaque individualité fragmentaire sert à constituer l’Intelligence du Grand Homme — son Cerveau.

Et Dieu enfin, Lui, étant Eternel dans le Passé comme dans l’Avenir, l’on sait qu’il se transforme, dans son Unité, qu’il évolue sans cesse son corps à l’état de perpétuel Devenir (sa pensée se métamorphose, n’est jamais identique) quoique son Esprit demeure inchangeable dans le Passé des Réalisations indéfinies — Réalisations Infinies de l’Avenir.

C’est pourquoi l'Absolu — le Neutre en dehors du Temps pour qui Toujours c’est le Présent — apparaît triple dans ses Manifestations, Triple en Principes s’équilibrant d’ailleurs dans l’Unité de la Vie Immanente, Providence — ou intelligence de l’Univers — son Cerveau - embrassant l’Infini (du Passé, du Futur) en dehors de la contingence du Temps et des Apparences matérielles. La Providence est Pensée dans son incarnation ; Destin, ou Nécessité. — Corps de l’Univers — Fatalité des choses, des Etres incarnés soumis aux Lois découlant des Principes qui sont du domaine de la Providence.

Le Destin est tributaire, dès lors, k la fois du Passé et de l'Avenir, puisque les Aspects matériels apparaissent régis par lui — qu’il est Matière en son Incarnation.

Enfin la Volonté — Cœur, Instinct de la Nature — équilibre ces deux termes contraires (représentés abstractivement par la Puissance Force | Providence 1 et la Puissance Matière [Destin) ] crée le Phénomène, le Fait dont la potentialité relève de la Nécessité, l’expansion de la

Liberté et la conclusion formelle — aboutissement de l’Intelligence active — de la Providence qui seule envisage le Pourquoi définitif des Actes provoqués.

Cette Trinité de Dieu s’appela symboliquement dans la Religion la plus antique, Brahma, Vishnou, Siva, ce qui veut signifier: Emanation, Réalisation ou Conservation, Transformation des Eléments Universaux.

Tout être possible : éther primordial, atome, molécule, minéral, végétal, animal, homme, humanités stellaires, hiérarchies célestes — incarne en conséquence, dans des proportions diverses, les trois termes que nous envisageons.

Le principe, la Loi, le Phénomène constituent donc toute vie manifestée dans F Univers.

En chaque individualité l’on retrouvera, plus ou moins prédominants et développés : l’Intelligence, la Volonté, lTnstinct.

L’Absolu, possesseur de ces attributs, par sa fragmentation en Maya, s’incarna, s’incarne et s’incarnera, dans l'Espace et le Temps, en chaque monade, modalité de f Unique Monade Incrée — et nous venons d’exprimer ainsi le Symbole de l’Incarnation du Logos platonicien au sein de la Maya Virginale, toujours féconde, engrossée par le Souffle de Vie ou Volonté divine soumise aux voûtions pressenties, prévues par la Providence, régies par le Destin !

. . . Lorsque nous eûmes établi ces prémices rationnelles, Violette comme moi, s’étonna que I on pût douter de l’Hylozoïsme.

Mais, outre qu’il est apparent par la Nature, il s’impose dès l’énoncé des Principes Kosmiques ! Comment une monade, un individu qui contribue pour sa part à la

manifestation et à TEvolution de l’Univers, à sa totalité vitale, organique — comment un être quelconque, c’està-dire une substance amenée à la réalisation externe (et tout est réalisation, si rudimentaire qu’on l’imagine, puisque tout ce que nous voyons est série du Chaos primitif. Substance Primordiale analogue à la (Nébuleuse) comment quelque chose ne vivrait-elle point, ne sentirait-elle point dans les limites de son domaine et de son évolution? Evidemment la Norme impose cette assurance, que prouvent péremptoirement d’ailleurs l’Expérience, l’Analogie, l’Observation, l'Intuition, puis la Vue hyperphysique de la Nature !

Les Voyants en effet aperçoivent — je crois que nul ne l*ignore aujourd’hui après les travaux bien connus des hermétistes — autour de chaque être, depuis le minéral jusqu’à l’homme, une auréole, bicolore le plus souvent : (chez les individus supérieurs de l’échelle zoologique : l’homme par exemple) rose et violette, toute rose dans l'ambiance des minéraux et des cristaux. Ces effluves à aigrettes se manifestent en raison directe de la vitalité; mais ils ne restent nulle part invisibles absolument. Chaque espèce, chaque race cristalline, atomique, minérale, végétale, possède une couronne « astrale » — c’est le vrai terme — aux colorations un peu spéciales ; de même chaque individualité offre une légère différence de teinte aussi.

A la désagrégation du type soit végétal, soit animal ou hominal, l’eflluve ne se voit plus ; on ne retrouve momentanément jusqu’à décomposition partielle, que les émanations astrales inférieures ; par exemple chez l’homme décédé, ne se décèleront plus que les lueurs des centres organiques instinctifs : amas moléculaires

des tissus, des os, des viscères : la lumière bicolore a disparu. Donc elle provient de la vie consciente, elle rayonne F énergie vitale supérieure, cervicale, intellectuelle, transformée par la mort ; le Végétal mort ne laisse, en ses tiges, passage qu’à de très vagues lueursprovenant des molécules du squelette ; le même phénomène s’étant ici produit, nous trouvons donc que la couronne astrale représentait l’énergie consciente, individualisée de la Plante.

Enfin la Pierre, une pierre concassée — un schiste, un quartz, un diamant — n’ofTre que d’imperceptibles émanations odiques, alors que le cristal, le minéral, dans son intégralité, laissait dégager un od impressionnant très bien l’œil hyperphysique du voyant.

Le phénomène apparait en conséquence identique sur les trois plans de la physique, et nous constatons expérimentalement que l’Od, la doublure astrale d’un être — et nous venons bien de constater que toute production du globe a le droit au nom d'être — est en raison directe de son évolution zoologique et de son intégralité anatomique et vitale.

L’Hylozoïsme se confirme donc d’une irréfutable manière ; nous savons ainsi que l’enveloppe moléculaire, matérielle, ne fait qu’incarner orienter la Force Psychique résultant du Fluide Astral disséminé par l’Univers, la polarisant suivant les • règnes », mieux les « Séria tions » planétaires — d’après un mécanisme analogue à celui des accumulateurs, des piles, qui reçoivent l’Electricité, la transforment en leur sein ; nous savons de même — et ceci sur un plan supérieur de la Nature — que les monades incarnent le fluide astral puisé dans le milieu Astral qui constitue le Monde Astral — selon leurs aptitudes, leur degré d'élévation ; en un mot, les

monades — qui émanent de l’Absolu — transforment le fluide astral en fluide psychique; et ce fluide, énergie psychique, est à son tour transformé, nous l’avons indiqué, par les « corps matériels ».

Analogie ! Analogie !

... Oh comme nous éprouvions de joie, après avoir contemplé l’action de cette Loi magistrale Triforme, comme nous goûtions une ivresse rare à scruter la Vie de la Nature, à en suivre le rythme incessant, invisible, silencieux pour l’ignorant.

La Voix des Choses murmurait éloquemment; nous ne nous lassions point de l’entendre; le Vent capricieux en était le déchaînement ; nous y surprenions tout cri, tout baiser, tout chuchotement, toute douleur des innombrables êtres. Et cet Echo effeuillait la Rose tremblante, dont la chevelure satinée resplendissait des diamants de rosée — et la Rose nous redisait ses rêves avec ses peines ; et le Vent passait sur les Acacias odorants et capiteux, sur l’Herbe fine, flexible, émue, qui,d*un souffle, nous exprimait son ascèse.

La Voix, la Voix des Choses: elle est traduite par la Nature entière, soit assoupie sous les rayons bleus de la Lune, soit altière sous le baiser du Soleil d'Or, soit recueillie aux brumes rouges du Soir somptueux, ou frémissante lorsque 1 éveille l’Aurore mauve, violette et rose qui secoue une gerbe étincelante de gouttelettes de rosée sur les êtres encore anxieux des Songes de la Nuit !

Mais la rosée elle même qui glisse le long des pétales, ne parle-t-elle point son langage? ne voit-on donc pas

qu’elle nettoie la Plante de ses Parasites, apporte de nouveaux germes inconnus, coule à l’intérieur des calices secrets, s’imbibe dans le giron de la Terre grosse des semences et des métaux.

Et ces Pierres, silencieuses en apparence seulement, ne révèlent-elles pas à l’œil dégagé de la seule illusion — ne révèlent-elles point l’infinité de leur propre existence, la Potentialité intense, effrayante de leur future genèse, de leur progressive évolution? Ces Minéraux ne transforment-ils pas le sol d’où ils provinrent, ne vont-ils point être assimilés — après désagrégation ou mort — par le Végétal qui les transforme en autres puissances, par les Plantes qui, à leur tour, nourrissent l’Animal, le deviennent , le deviendront — l’Animal qui sustente l’Homme, son exterminateur d’Aujourd’hui, mais son frère de demain ! Tout se mange pour se transformer ; les êtres se dévorent, s’assimilent les uns les autres pour échanger, en une suprême Communion, leurs éléments et leurs âmes, leurs instincts et leurs pensées.

Sans cesse, sans trêve ni arrêt, les Puissances Kosmiques, providentielles, activent la Vaste Machine, dirigent la faulx du Destin, orientent les énergies, hâtent les dissolutions, les morts, les émigrations d’âmes en partance vers d’autres terres, d’autres milieux, d’autres étapes !

Les Puissances ! les Puissances !

Ilypostases divines, elles président à la marche de l’Univers, elles fusionnent les règnes, elles créent incessamment de nouveaux êtres, sculptent la Nature, l’ébauchent, jettent une esquisse, la reprennent, la complètent ou l’abandonnent ! Des tâtonnements se perçoivent ; des monstres apparaissent, des produits « ratés » que le sein du Kosmos reprend et renouvelle, car rien ne se perd en

Lui. Ces puissances formidables, Occultes pour nous pygmées, poursuivent le But Eternel en lui-même — divers sous ses apparences infinies, impriment sur chaque chose son indélébile signature qui révèle le sceau de l’Absolu sur toute réalisation, le sceau de Dieu qu’on peut déchiffrer toujours et partout et en tout ! Seulement il faut savoir lire Je Grand Livre de FLnivers, épeler l’Alphabet, déchiffrer l’Hiéroglyphe du divin, puis relier entre eux ces lambeaux de phrases, ces mots qui signifient fl’Invisible lui-même ; il faut apprendre à remonter aux sources fluidiques, à synthétiser les Harmonies célestes, le cantique des Astres, les notes musicales, les signes algébriques du Chœur des Choeurs Séphirotiques. ..

... Presque tous les soirs de printemps tiède et d’été ardent, nous errions de longues heures par la campagne, à travers les prairies vagues et les bois de sapins noirs — dans l’ivresse inénarrable de goûter la divine Communion de la Nature, des Choses, des Etres !

Nous interrogions chaque Modalité, essayant de deviner, d’interpréter, de traduire le Langage, d’en définir la Vie propre qu’il nous était donné toujours au moins de pressentir.

Ce que nous voulions c’est formuler l’individualité d’une Plante, d’un Minéral, puis relier sa modeste existence à celle des autres êtres, contrôler sa place, son rôle dans le vaste Organisme Planétaire, définir le mécanisme de tout un membre, afin de parvenir à esquisser la Synthèse del’Hylozoïsme terrestre...

Les Planètes étant des individus, énormes par rapport

— Kl —

à nous, mais normaux quant à l’ordre universel, il convient que les « lignes d dans leur ensemble constituent des organes principaux de la Terre, et chaque individualité d’un règne, une cellule organique ; les Espèces doivent servir de réseaux, les Genres de fibres, en cette Anatomie du Squelette mondial. . .

La Mer battait le sable de la grève, berçant notre songerie : nous la comparions au Sang qui charrie les cellules les plus actives jusqu’au Cœur, et transforme en aliments assimilables les éléments grossiers.

L’Eau, en général, jouait le rôle, sans doute, de liquide séreux, traversant les veines basses, baignant les Entrailles que nous représentait l’intérieur du Sol — les terres, vrais boyaux où gisent les semences de Métaux, de Pierres, à la chaleur du Feu Central, Souple Génie du Fluide Vital Planétaire qui rayonne sans interruption par toute la Planète, réchauffe son Cœur en même temps que les autres viscères.

Et dans la brise parfumée, dans le Vent léger ou âpre, nous sentions la Respiration intense de notre monde, son Haleine, calme tantôt et tantôt fiévreuse qui rafraîchis sait les Poumons ou témoignait de leur irritation, qui pénétrait l’Ossature au travers delà Chair formée parles enveloppes protectrices: innombrables terrains, plaines et prairies, formidables épidermes du Globe. . .

En ces heures de lucidité spéciale, nous comprenions, nous sentions aussi la solidarité absolue de tous les êtres ne traçant qu’une seule chaîne de Vie aux anneaux entrelacés.

La parenté s’imposait à notre entendement, des milliards d’habitants de la Terre sériés par les Puissances, régis par l’Evolution, se dévorant les uns les autres en

raison directe de leur Supériorité physique, dans le but de concourir à la Vie toujours renouvelée de la Planète — Minotaure inflexible en apparence, mais dont la Faim Cruelle détermine en somme le travail du Grand Cerveau, sa Pensée et son Idée, car puisque tous les indigènes d'un monde participent à son existence, se transforment, œuvrent et progressent en lui, le constituent, en collectivité, physiquement et intellectuellement — chacun des actes, chacune des raisons, toute volition de n’importe quelle créature, s’accomplit au sein du Spiritus Mundi, rentre en Lui d’où il émane ; et les êtres — selon la loi d’Union — atomes personnellement, se groupent pour construire les molécules, s’assemblent pour bâtir le corps Mondial, comme ils participent à générer l’Ame et l’Esprit de la Planète par leurs pensées, leurs volontés et leurs Idées individuelles et fragmentées...

Après des cycles de myriades d’ans surgissent les signes de la Destruction : alors c’est la fin apocalyptique du Monde, son Agonie, sa Mort — puis sa Délivrance Spirituelle... Nous soulevons le Voile qui cache les mystères insondables des Dominations, des Trônes, des Séraphins, des Chérubins, des Archanges et des Anges. Taisons-nous, ne profanons pas le Chœur Harmonieux des Fils resplendissants de Dieu. Le voile dérobe aux profanes. ..

— Mais ces Terres, tous ces Soleils sublimes que nous voyons dans les profondeurs de l’Ablme Céleste — ontils un sexe, questionna Violette anxieuse? Comment s’aiment-ils, se fécondent-ils? Et conservent-ils enfin une

Conscience individuelle à leur passage sur le Plan Aromal, sur les confins de l’Univers Spirituel qui nous demeure inconnu?

— Il est de constante tradition, parmi les Voyants répondis-je, que les Terres sont féminines par rapport au Soleil leur fécondateur. Elles coïtent avec lui, se caressent de fluides réciproques, de baisers d’Ether.

Ces amours sont puissantes ; nous en constatons les ardeurs par les tremblements du Sol, les éruptions volcaniques, les tempêtes, les Râles causés par la vive passion d’un Soleil, incandescent d'amour et de Rut sidéral. Lui-même, parfois se plaint, se tord, en proie à des spasmes de Feu.

Mais notre système planétaire médiocre, ne nous communique qu’une faible idée des Baisers Stellaires.

La où de multiples mondes gravitent autour de Soleils multicolores radieux, ils forment le harem de ces Empereurs qui semblent bénévolement se partager les faveurs de leurs sultanes satellites.

Mieux encore souvent : ces grandioses Chérubins, ces Seigneurs Lumineux et Flamboyants, sont Androgynes !

Les Soleils se fécondent eux-mêmes en plus qu’ils jettent à torrents la Vie ailleurs. Leur Ame est la fusion de deux âmes-sœurs mondiales enfin réunies, absorbées et unifiées à jamais. . .

— Mais, s’écria Violette, si chacune des petites âmes est destinée à devenir dans le Futur, Ame Planétaire, Esprit divin de Mondes et de Soleils, que lui restera-t-il de personnel? Se souviendra-t-elle de ses passés charmants, de scs tendresses mélancoliques? Oh ! ce Vertige de l’Inconnu, la Peur du Trop Grand qui nous écrase!

— Enfant, enfant ! L’Homme lui-même n’est-il pas

un monde complet, un Microcosme, une Voie Lactée de milliards de cellules !

Le Destin, la Providence, savent où aboutit l’Ordre de leurs Volontés. II nous faut avoir confiance et la Foi.. .

L’Ame collective d’un Monde d'un Soleil, jouit de sensations propres immensément délectables centralise la pensée de tous ses atomes, êtres constitutifs de sa puissance Kosmique.

Monade déjà très élevée dans la Hiérarchie des Astralités, son avenir prochain sera d’évoluer parmi les magnificences de l’Univers Spirituel... Ici nous touchons aux frontières du Seigneur Dieu. Les splendeurs entrevues se dérobent dès que nous les voulons fixer. L'enchantement ne nous laisse plus de mots pour traduire notre Extase, notre Béatitude ineffable !

Non a voyons les féeries avec les yeux illimités de l’Es prit; nous pressentons l’EdeD. Mais c’est la nuit tout à coup. Elle laisse retomber le vélum sombre, la Terre nous rappelle encore à notre infime existence actuelle. Poussières, nous ne sommes que poussières, parasites d’une misérable planète inférieure !

Ah ! il est ineffable et cruel aussi, ô Violette, d’entr’ouvrir ces portes du Sanctuaire que nul ne franchit, que quelques-uns, admirables fous, contemplent avec l’Effroi de la Sublimité — tandis qu'Isis, Isis, Isis, sourit peutêtre, ou peut-être aussi, courroucée — replonge l’imprudent très bas dans le Vice, le Péché, la Matière, la Fange ignoble.

La Bête ne peut pas longtemps faire l'Ange 1

Signatura Rerum. — Les Fluides Stellaires.

Les Correspondances et Influences. — Métamorphoses.

Signatura Rerum

Les Fluides Stellaires

Les Correspondances et Influences

Octobre touchait à sa fin.

Par centaines les feuilles se détachaient des arbres déjà noirs — comme morts — et rouges, avec des reflets

cuivrés, elles formaient un mouvant tapis superbe dont le Vent ou les pas, entre-choquant les mailles sèches et cassantes, tiraient une métallique sonorité, en un froissement très triste . .

Le Soleil d’Automne, voilé d’une brume légère, poudroyait de rougeur dorée les dernières vitalités de la Nature; une teinte uniformément rouge s’exhale de toute chose à cette époque du Trépas ; une sorte de rouille, de patine aux nuances insaisissables presque, recouvre la végétation agonisante, laMinéralité énigmatique ; et c’est ce Voile funèbre, tissé des ultimes flambées mélancoliques, c’est ce Rouge de Métal qui communique ce charme particulier — accessible aux seules âmes éprises du Mystère des Fins — à la Saison du Deuil.

Nous ressentions en automne unenavrance poignante mais voluptueuse, un vide, cruel, inquiet, qui nous faisait goûter à la Coupe, toujours pleine il est vrai, des Désillusions et des Frissons glaciaux.

Nous buvions à longs traits cette amère liqueur, car elle nous saoulait de Renonciation, dégageantnos esprits jusqu’aux limites des Arcanes qui récèlent le secret des Agonies et des Résurrections multiples. . .

Nous pressentions — avec les êtres frappés : arbres plaintifs, feuilles craquantes, mousses jaunies, pierres et ruines rongées par la patience du temps, surtout de l’humidité oxydante de l'Automne, animaux alourdis, insectes terrés, — nous pressentions le froid de l’Hiver, du Tombeau, de la Neige immaculée — ce Sommeil de la Terre en apparence inerte, mais dont les flancs élaborent sans hâte les Merveilles du Printemps, les pullulements de la Vie nouvelle !

Les Chrysalides se cachent, hideuses, cadavériques ;

une Inconscience les va anéantir ; les arbres se chrysa lident aussi, dressant au Ciel leurs squelettes sombres : tout est Chrysalide revêtue d’une Coque dure, terne, tombale.

Une fatalité va descendre sur chacun, envelopper d’un linceul blanc ou boueux les songes vagues de toutes choses. Quels rêves traversent ces Etres en transition, couchés dans leur caveau?. . . Quels pâles reflets glissent dans les cimetières des hommes et par le Cimetière de la Nature ?...

Les frimas soufflent leur rage — en aparence imbécile — la Tempête gronde, secoue, remue des ossements d’arbres, de plantes et d’hommes, des poussières mêlées et des molécules diverses —- des poudres minérales. Embryons de quoi donc?. ..

Partout, en tout, sur tout, les taches du vert de bronze, de la décomposition, d’abord (la fin de l’Automne), puis les couleurs mornes du Squelette grimaçant. . .

La Lune bleue, glacée, glisse ses baisers furtifs au travers des charniers, s’arrête sur des fronts ou sur des corps qui reposent. . . qui reposent!

Mourir, mourir — dormir — rêver peut-être !...

Ah ! quels rêves, quels songes, quelles attentes, quels Cauchemars froids hantent la Terre, après l’Agonie dans les longs mois d’IIiver?

Hiver, l’Etat de Trouble qui suit la Mort, le Recueillement après la Vie et dans la Foi, presque inconsciente, d'une vie rayonnante, multiple, fraîche et jeune qu’annoncera le Soleil Adonysien du Printemps Rose !

Violette s'était habillée tout en noir, depuis les derniers jours de septembre — en harmonie de la Terre triste ; la pâleur natale de son teint se trouait de ses yeux profonds violets et de la pourpre de sa mignonne bouche ; les cheveux fauves ardents lui auréolaient impérialement la tête pensive. . .

— Ami, me dit-elle, l’Automne est l’époque toujours cruelle de la Transition, et l’Analogie nous permet de prévoir — en observant Isis — quelle sera l’arrière-saison de nos propres existences. Le vieillard demeure mélancolique comme l’arbre décharné, résigné comme lui ; et en somme le même Destin qui les frappe, les transforme l’un et l'autre.

— Oui, la Cause ici ne diffère pas plus que l’Effet. Dans la Nature du reste, si les causes secondes varient, les effets

— qui deviennent causes à leur tour — diffèrent souvent très peu, restent quasi identiques. Les Lois nous apparaissent compliquées; en réalité il n’y a qu’une Loi Générale, car l’Univers Un est Simple en lui-même.

Une Loi. D’indéfinies Appahences.

Ab ! pour qui saurait manier ces Apparences qui sont les Hiéroglyphes naturels, comme les Principes démontreraient leur magnifique simplicité — puis leur Unité !

— à supposer qu’un Esprit puisse s’élever jusqu’à de pareilles Sphères !

— Maisj reprit Violette, ces hiéroglyphes composant le Grand Ifivre de la Nature, sa Bible, son Tarot, quels seraient-ils donc en leur rapport avec « la Chose en Soi * ?

— En réalité , ils se ramènent à l'Idée incréée, et pour nous inconnaissable. Mais les hiéroglyphes, tu ne l’ignores point, constituent le Symbole de l’ïdée, du Signe qu’ils incarnent.

Et tous les Corps de l’Univers, tous, sans une exception, absolument parlant, nous représentent justement les hiéroglyphes qu’il faudrait déchiffrer pour connaître le Mystère du Monde. Or nous ne balbutions même pas ce Langage des êtres, de l’Etre. Nous ignorons le Verbe, ce Logos, qui se manifeste et se représente en Tout le Kosmos ! Chaque corps signifie une Idée ; tous les corps et toutes les « Choses » (êtres en vérité) passées, futures, présentes toujours pour l’infini, se relient, se correspondent et s’intluencent — concrètent une expression du Logos Tel est l’Universel Tarot, Indéfini, tu vois — pour ne point nous écrier: infini, ce qui nous paralyserait d’effroi, arrêtant notre audacieux jugement.

— Il faudrait donc épeler cet Alphabet... immense, dit Violette, puis former les mots, les lignes, les phrases. Travail cyclopéen, gigantesque...

— Evidemment. Pense au labeur consistant rien qu’à comprendre le langage de notre Planète. Ce qui serait nul encore quant à l’Univers, puisque chaque monde, chaque soleil a son individualité et joue son rùle ! Et combien d’Etoiles brillent au sein des Espaces !... L’Espace EST INFINI.

Terreur! Le Langage de I Infini ! La Parole de Dieu ! Ceci est impossible, même à concevoir, à embrasser par l'Extase ia plus haute.

Dieu seul, l’Absolu, voit le Spectacle Kosmique, sait comprend, en son Intuition, la Totalité Unifiée des Paroles !

— C’est majestueux, mais angoissant, vertigineux.

Pourtant sur notre minuscule Planète, que de « Choses » déjà.

— Des milliards de milliards. Songe aux atomes, aux

grains de sable, qui possèdent chacun leur individualité, aux milliers de races d’insectes ; pense que chaque sériation sans doute représente. .. un mot à peine du langage universel, que chaque Règne constitue peut-être — et encore ! — une courte phrase du Grand-Livre. . .

Or toutes ces personnalités, ces « choses » (mot générique que nous ne formulons que pour généraliser nos sensations, les synthèses de notre intellect, car nous savons que toute substance vivant, évoluant, il n’y a que des êtres en vérité) traçant des syllabes de la Langue toujours symbolique, se relient, se rattachent et se correspondent.

Il serait donc nécessaire — et c’est le seul vrai but de la Science, de l’Occultisme, science du caché et non science cachée — de définir le sens de chaque particule, de chaque cellule, de tout organisme sur un monde, une terre — de savoir ce que chaque chose signifie exactement ; puis il faudrait rapporter son expression à celle de toutes les autres composantes de la Terre !

Alors on épèlerait l’Expression totale de la Planète.

Mais ce titanesque labeur achevé, rien ne serait fait au point de vue de la Signification Universelle. Nous ignorerions encore l idée cosmologique. Car tous ces Soleils veulent dire un mot, une phrase; toutes les planètes gravitant alentour, incarnent aussi un Symbole qui exprime une idée à rattacher à l’Idée.

La nécessité conduirait donc à exposer les correspondances de ces Univers avec le nôtre, du nôtre avec le leur, avec les leurs, puisque les fluides stellaires mettent en communication tous les êtres de l’infini ce qui implique leur fraternité, leur Unité, l’Unité de l’Idée, aux apparences, aux symboles multiples !

Exprimer les correspondances, les relations individuelles et générales, ceci nous confond, nous éblouit, nous démontre l’impossibilité d’une telle œuvre.

Nous devons y tendre pourtant ! Là est la Science, la Parole de Vie. Il existe un rapport certain entre le Végétal et l’Animal, entre le Végétal et le Minéral, comme entre ce dernier et l’Animal, comme entre la Pierre et l’Homme, comme il glisse un fluide de la Pierre au Soleil ou à la Lune, du cours d’eau à la fleur et aux Etoiles, des insectes aux métaux ; des fluides stellaires descendent en chaque molécule planétaire et remontent ensuite, modifiés, vers les Astres.

Tout se reflète, se confond, s’attire, s’inlluence et se correspond en Essence. Chaque Chose porte l’empreinte de l’Idée, signatlha h eh cm.

Il s’imprime une signature sur tout. . .

La Chose, l’être ne peut représenter qu’un Symbole.

Les innombrables corps de la Nature, en un mot, sont des signes sensibles incarnant l'idée et la Volonté de la Vie...

— Oh, je le conçois, murmura Violette ; les Voyants l’ont tous affirmé ; plusieurs s’essayèrent à déchiffrer — mais en vain — ce langage.

(ju’est-ce que l’Apocalypse, sinon le Livre des Relations? Swedenborg, dans ses ouvrages, chercha à tracer l’Algèbre de ces symboles universaux; et avant lui. Jacob Boehme écrivit : La Signature des Choses . . .

Nul n’aboutit ! Point d’œuvre rationnelle !

— Nul, ici-bas, ne peut réaliserce problème, Violette. Le divin est au dedans des écorces ; la Lumière du Monde brille à 1intérieur.

Un mystique embrasse-t-il un horizon, les mots lui

manquent pour traduire ces paradisiaques visions. U s’embrouille, sa Connaissance s’obscurcit au combat des mots imparfaits et des règles de syntaxe, les détails le paralysent ; son écriture semble alors lourde, délirante ou grotesque. ..

Mais ce que la Haute Mystique nous révèle en larges aperçues transposables — le voici :

Les corps sont des Signes qui incarnent l’idée sous des aspects, des expressions et des formes différents.

Il se peut qu’il n’y ait point de corps matériels extérieurs , à proprement parler — c’est même plus que probable — et que seules des sensations nous assaillent, donnant l’ILLUSION du Monde Externe.

Cela n’empêche point que ces sensations (ou actions inductrices des Monades, des Etres entre eux) ne soient des signes, des symboles de l’Idée en Soi, de la Substance qui Est universellement en Infini et Eternité.

Nous avons îa sensation des Choses, selon les formes de notre Entendement ; mais nous n’en avons point la Perception Réelle . De là naît la Maya illusoire.

Nous comprendrons la Réalité des Choses par la Connaissance de l’Etre, laquelle s’obtient dès ici-bas, en de rares états, au moyen de l’Extase.

En résumé les corps sont des apparences. L’Etre se subdivise en des unités « fragmentaires », des monades si l’on veut, agissant au sein de I’Unique.

Mais quelles sont les correspondances des Corps, des Choses des Etres — avec les Signes (qui eux incarnent, écorcifient l'idée émanant de l'Absolu)? Que prétendent exprimer ces Signes? Quelle intonation de la Parole divine saisissent-ils dans le Langage Universel et Sacré, le LOGOS, Fils de Dieu et Dieu Lui-même?

Quelles correspondances existent entre les « Choses » visibles et pondérables des Planètes, et les « Choses » invisibles, impondérables et plus réelles de l’Astral?

(La seule Réalité absolue gît au sein du monde de l’Esprit; les autres sphères n’en gardent que le pâle reflet.)

Les terres, leurs habitants sont les miroirs du Plan Astral, les incarnations de clichés négatifs, les concrétions de tluidiques images qui, elles, sont les incarnations presque immédiates des Signes divins recouvrant l’Idée émanée de l’Absolu.

Le Plan Astral n’est qu’un reflet, vague encore, du Plan Divin, comme le Monde Physique est le reflet du Monde Astral, des Orbes aromales.

Le Microcorme reflète le Macrocosme — donc le renverse et l’Analogie les gouverne tous deux. Ah ! combien notre ignorance apparaît formidable en face de ces Secrets du Sphinx. Ici, les hommes — fussent-ils les plus savants au sens des facultés officielles — doivent s’humilier, reconnaître leur impuissance devant l'Apparent Mystère !

Ce Problème de la Signature dépasse, pour toujours peut-être, le domaine de l’intelligence terrestre.

L’on se heurte au Seuil des Mystères qu’inonde vers le Saint des Saints une lumière extra-naturelle. Il faut, si l'on veut obtenir l’intuition de telles Lois, dégager son esprit de l'enveloppe, sortir la chrysalide de sa prison lourde et ténébreuse; de toute nécessité, le Papillon doit prendre son vol, s’élancer par les airs ; la chenille le voit disparaître, s’imagine qu'il n’existe plus, parce qu’elle rampe et que lui fend l’espace; la chenille ne sait s’ima giner les beautés que le papillon contemple dans sa course en planant, alors qu’elle même glisse sur le

sol, lentement, sans voir le chemin de sa reptation!

La chenille heurte la chrysalide maintenant éventrée, sèche, d’où se libéra le radieux être nouveau — et elle croit sans doute que tout a pris fin en ce cocon, et que semblable sera son destin ! Mais si quelque compagne plus éclairée, plus avisée, douée d’une clairvovance spéciale, vient lui dire: « notre amie est sortie de son tombeau inerte, avec des ailes éclatantes, devenue magnifique constellation vivante, et elle est partie vers le Ciel ; j’ai reconnu l’analogie de son corps avec le nôtre, mais il était transformé » — la pauvre chenille pensera certes: « une étrange folie s’empare du camarade ; il est clair que nous autres chenilles ne pouvons recevoir le don miraculeux de voler au sein de cet Espace sans fin qui effraie nos rêves confus; déjà la vieillesse m’accable, je vais m’endormir dans ma coque obscure, sans connaître jamais les splendeurs de l’Ambiance. »

Et pourtant la sceptique se réveillera un jour, elle aussi vêtue de couleurs et s’élancera, enivrée d’air et de parfums — bien haut !...

Hélas ! nous sommes pareils à ces piètres raisonneuses ; nous croyons aussi pour la plupart que rien n’existe au delà du tombeau, qu’avec le dernier soupir meurt la dernière pensée et que jamais nous ne contemplerons les pays superbes des Au-Delà !...

Pauvre chenille qui ne veut pas croire qu’elle deviendra Papillon, qu’elle se mouvra, légère, parmi les féeries inconnues d’une Nature Immense !

Pauvre chenille qui raille lorsqu’un être plus avancé vient lui révéler le monde des grâces environnantes et désalourdies !

Oui, oui, humanités souffrantes, nous trouverons

après la mort les Edens de f Astral magique. Nous nous unirons aux Fleurs, aux Forêts, aux Mers et aux Lacs, aux champs dorés et aux parfums grisants! Nous revêtirons une inlassable Conscience ; dépourvus de notre misérable personnalité, nous vivrons de la vie divine, libérés enfin de l’égoïsme trompeur ; et alors l’Illusion sera moindre, riante et muable à notre gré; nous nous métamorphoserons avec Amour jusqu’à la fusion intime, jusqu’au Mariage en Dieu, Noces Spirituelles suprêmes. Nous posséderons ce Langage divin, cette Pensée Eternelle et béatifique qui nous insuffleront la Quiétude sans fin des Délivrés unis à l’Incréé...

Nous contemplerons l’Action des Nombres, du Nombre qui régit, en vérité, les Relations des Choses ; nous en saurons, et les combinaisons et les finalités définitives, cycliques, en l’Unité d’où émane tout Nombre, fragment de l’Un Seul !

Le Logos est numérique. La Signature des Choses recèle sa solution dans les Nombres; les rapports des Nombres constituent ceux des Etres, établissent leur véritable expression géométrique.

Jusqu’ici, nous ne savons rien de la Genèse des Nombres, de leurs applications vivantes et organiques. La Kabbale seule — cette Tradition à triple sens de la Sagesse Antique — nous permet d’en entrevoir les Abîmes et la Métaphysique.

Pythagore, la Gnose, Roehme, St-Martin, Lacuria, y ont puisé leurs essais.

La Kabbale nous apprend le rêle prépondérant — sans nous en expliquer, bien entendu, la cause causante, puisque ce pourquoi ressort de l’Hyper-Nature métaphysique — que jouent les Puissances Numériques.

Le nombre vingt et im, par exemple, représente un Rapport universel très puissant du Tarot vivant. Il symbolise la Gloire, le Triomphe, la Couronne, la Perfection des Choses, leur Achèvement. Dans toute la Nature, l'on constate sa présence active, son intervention fameuse qui peut sembler étrange aux profanes.

L’on est surtout frappé de la manifestation perpétuelle des deux sous-multiples de vingt et un : sept et trois .

Trois, c'cst la permanence de la Séphire trinitaire toujours créatrice — réunion de l’Unité au binaire; trois, c’est la signature sacrée de la Puissance émanatrice, conservatrice et transformatrice, agissant respectivement comme Providence, Destin et Volonté, comme Principe, Loi et Phénomène — parole Primordiale du Père, du Fils et de l’Esprit-Saint.

Sept , c’est le nombre de l’Initiation, de la Science définitive, de la Réalisation ; donc c’est la signature indélébile des Choses et des Etres.

Ce chiffre réunit le quaternaire au ternaire, il indique le mouvement de la Trinité dans le Monde qu’elle construisit; il nous enseigne la Communion des Terres et des Soleils, des Pensées, des individus, l’analogie du Macrocosme et du Microcosme.

Et sept que multiplie trois, donne vingt et un, de même que trois multiplié par sept !

Carie nombre vingt et un nous exprime la signature de la Création intégrale, nous révèle la dynamique suprême de la Force devenue Matière, rendue négative sous concrétion de forme illusoire.

Vingt et un, c’est l’UNIVERS — la MAYA; mais la Nature, en un perpétuel Devenir, se résorbe par Intuition

dans le sein de son Géniteur, ce que nous découvrons encore par l’Algèbre cosmique.

Dix, en effet, — ou union du Tout et du Rien, de l'Etre et du Non-Etre, de i’Unité (divine) avec le Nul, l’Infini du Cercle, (10 : 1 — 0) création spirituelle — plus dix (même expression), création formelle, extériorisée , s’ajoutant à l’unité sans cesse fécondante -f- 1, égale: vingt et un (10 -f 10 -j- 1 = 21) (7 4-3 = 10; 7x3 = 21). Vingt et un !

Supprimons l'unité additionnelle qui prouve le renouveau, l’éternel recommencement, Yindéfinité de l'Univers vivant, pourtant toujours un sous ses apparences les plus diverses et nous retrouvons le 10 doublé, le Nombre de l’Etre Lui-Même! (1 — 0).

Ces Nombres, émanations de l’Unique, ces rapports, régissent toutes les Lois, tous les principes, tous les phénomènes : les mouvements célestes, les crises planétaires et les destinées humaines, les maladies, les combinaisons « innombrables » du Monde Physique ou Mental, sont gouvernés par ces combinaisons dont il serait oiseux peut être d’énoncer les exemples si constants !

En somme, cette Signature des Choses, premier balbutiement de l’alphabet Universel, déroule le Tarot, le grand Tarot de la Nature, dont les rouages, les aspects, les rotations, subissent une « infinie » variété qui est la Vie, la Destinée, l’Evolution du Tout !...

Il reste à établir les vrais rapports de ces « Lames » qui correspondent aux Rayons du Soleil Immortel, aux Ondes Harmonieuses.

Nous en devinons les Symboles, nous en scrutons les hiéroglyphes représentés par chaque chose et chaque être. Par l’Intuition, ici-bas, par la Voyance des Au-delà,

nous parviendrons davantage à chaque étape, à en rassembler les Figures.

C’e^t là notre but, c’est là notre Paradis.

Aux bienheureux, aux sauvés, de connaître la Parole de Vie, promise par tous les Messies; aux malheureux d’errer, de chercher — par la Douleur, l’Erreur — jusqu’au Triomphe !

Et c’est là l’Enfer !

Métamorphoses

Nous devisions très gravement, incités aux problèmes éternels par des riens en apparence, par de toutes vulgaires choses.

Ainsi la vue d’un petit papillon blanc commun nous conduisit à rechercher la destinée des êtres, à causer du Néant et de l’Immortalité.

... Larve d’abord, puis chenille rampante, enfin papillon dont le vol en zig-zag strie l’espace. Cetfe métamorphose opérée sur le plan matériel, exemple tiré au hasard entre mille faits semblables — nous l’imaginions sur le plan extra-planétaire, supra-terrestre. Notre logique, armée des arguments glaciaux de la Science, n’y trouvait point à redire: l’être humain, si bas et servile, si grossier encore — la chenille en traçait l’image; comme elle il avait évolué d’une larve hideuse, primitive : la race préhistorique ; un jour il donna naissance

à l’Homme impérial, mais empreint de mansuétude et d’illumination dormantes.

Le moi, mystérieux, inconnu, — réel cependant, noyau d’associations d’idées indissolubles — libéré par la Mort, puisque force, puisqu’énergie, la Nature toujours évolutive ne devait point le désagréger bêtement en des ténèbres du Néant impossible : plongé dans son Laboratoire fécondateur, elle le destinait à de nouvelles métamorphoses supérieures, davantage conscientes et moins esclaves de la fatalité de sens imparfaits, si élémentaires et barbares.

Tels sur le plan physique, la chenille se change en papillon, l’anthropoïde en homme, tel sur le plan supraphysique, le moi se trouve mué par la mort corporelle, en une supérieure modalité...

Le Néant, quoique son Vide troublât parfois nos âmes, frisonnât dans nos veines, nous ne pouvions le supposer d’une manière logique et rationnelle, concevoir sa Nécessité.

Je disais à Violette : chassons notre personnalité, l’Egoïsme, le Désir de l’existence, mettons-nous le plus possible face à face avec l’Univers dont nous ne sommes que des parcelles — dont l’Evolution, après tout, ne se préoccupe aucunement de la nôtre seule.

Malgré ce soin d’anonymat, nous sentions quand même l’appel de l’Ame, car cela parassait inouï, absurde que la Pensée mourut toujours et partout — en toute chose et chez tous.

L’Univers se déroulant matériellement au travers de l’Infini, mais sans une Pensée permanente, persistante ! Corps sans Pensée !... Rien d’autre que l’Energie des Phénomènes, sans une interne Conscience active... Inad-

missible Chimie ! Inconcevable Mirage, plus incompréhensible, encore que n’importe quelle « finalité s puérile !

Non, les Ames, ces agglomérats de forces réunies en un centre conscient, ne sauraient ainsi se désagréger au sein du ténébreux Kénôme ; nous savions, nous proclamions de par la Tradition Sacrée, de par nos recherches profondes en Analyse puis en Synthèse, qu’elles se purifiaient Au-Delà, y jetées par le Trépas — plus ou moins illuminées selon leur amour et leur intellect — se transformaient, s’ensoleillaient par de nouvelles combustions, reprises, rejetées par la Providence dans un moule approprié — incessantes Métamorphoses progressives vers le Divin...

... Tu me demanderas, Violette, le Pourquoi de cette Métaphysique, et son Comment?

Pourquoi certains vont, conduits par une destinée souriante, et d’autres — la plupart — par une Destinée noire, grimaçante, sur une voie de souffrance indescriptible; pourquoi les êtres s’échelonnent dans la Vie, inégaux donc, depuis l’Infini du Passé jusqu’à ce Présent que nous vivons — et s’échelonneront jusqu’à l lnfini du Futur ; pourquoi tous n’atteignent point le But (et lequel ?) ensemble; et pourquoi il y a des Pierres, des Animaux encore maintenant , et des hommes?... 'I u me demanderas le pourquoi de ces inégalités et de cette injustice apparente.

A ce Pourquoi fatal, je ne puis et nul ne peut répondre. Disons seulement que nous divisons le Temps en Passé, Présent, Futur, mais que le Temps comme l’Es-

pace sont de simples formes de notre Entendement ; qu’en réalité Maintenant seul existe pour le Kosmos ; que nous ignorons la vraie durée des Choses, si elles en ont une , et que nous ne savons si une Finalité quelconque s’affirme.

Voilà le Mystère, le Sphinx, l'Enigme Eternelle, la Face Invisible d’Osiris-Isis. Oh ! combien tous les systèmes de philosophie, de mysticisme et de science, apparaissent pâles, confrontés à la pure Contemplation de la Vie divine et universelle !

Telle fut l’admirable Cosmogonie des Atlantes daïmoniques des Egyptiens et des Indous qui dérobèrent du Feu au Ciel. .

... Et que si I on doute par trop encore, Violette, vois-tu, si l’on se refuse à ce mystère des Autres Choses, le plus effroyable peut-être, l’on a comme dernier reluge de l’Esprit en angoisse, ceci :

Tout est illusion. Le Monde Extérieur n’existe point. Il n’y a que la Pensée, la Nôtre déroulant les Rêves et les Cauchemars de l’apparente Existence, et nous ne savons qu’une seule chose, je n’en sais qu’une: Moi je suis. Cogito , ergo sum \ et je rapporte tout à cela, à ce monde intérieur, ignorant le reste, le niant, du moins en doutant, doutant de l’existence de tout ce qui n'est pas ma propre impression de Dieu en moi-même ou de moimême en Lui, abîmé, confondu en son Essence amati ve...

— Alors peut-être ne suis-je qu’une de tes idées, une sensation de ton moi, entendis-je Violette s’écrier tandis qu’il me sembla voir des larmes — brume cristalline — obstruer ses yeux aux mauves profondeurs.

— Non, non, mon Eve , car mon amour pour toi est

si grand que tu es un autre moi-même féminisé ; identifié à ton essence, fut-elle celle d’une pensée pure, je te crée par ma tendresse, je t'amène à ma Connaissance ; d'illusion tu deviendrais Réalité, deuxième face de mon Ame à laquelle je prêterais tout l’Idéal que j’entrevois et que je puis condenser peu à peu en une Image vivante... Moi — Toi — Toi — Moi ; enfantement de l’Esprit ; angélique Psyché perfectible toujours suivant ma propre progression dans ce Monde Inconnu de la Pensée et de l’Amour!

Et puis, ce n’est que le suprême défi de mon intelligence arrêtée, de rapporter tout l’Univers à ma déification. Car en vérité, la Matière peut être en tant que forme de la Volonté et peut devoir exister à ce titre, nécessairement présente partout où surgissent les êtres, ces manifestations de la Volonté du Monde.

Que sais-je, que sais-je ! Tout Illusion ou Tout Réel? Mon Songe ou le Songe de Dieu ?...

Cette métaphysique idéaliste que je me plaisais parfois à imaginer, je la repoussais dès qu’une violente pulsation terrestre faisait vibrer mon corps; la Vie de la Planète entrait alors jusqu’en mon tréfonds circulait exquisement dans mes veines et mon sang ; l’union de la Terre, des choses et de ma personnalité s’effectuait étroitement; je communiais avec tout ce qui m’entourait: les fleurs triomphales, les insectes errants les pierres dont je voyais l'Od rayonner le soir, se mêlant au magnétique courant de la Terre parfumée.

A ces heures de crépuscule si voluptueusement triste,

de gloires matinales, je sentais la Permanence de la Vie Universelle et sa Beauté m’exaltait ; un panthéisme lourd, savoureux, pénétrait mon corps de suaves délectations : j’avais la gourmandise de la Nature; il me plaisait d’être perdu au sein du Kosmos effroyable, majestueux ; d’être jeté au milieu du tourbillon vital et des effluves saturés de vie latente qu’émanaient les Astres multicolores, Aux battements de mes artères, correspondaient les infinis battements de la Terre et des Soleils de l’Espace, de ces fleurs chatoyantes et embaumées, des milliards de cellules disséminées ici et là. transportées par le Vent de la Mort et des Renaissances... Et je m’écriais avec les Révélateurs : Tout est dans Tout; et tout s’enchaîne en une lente évolution, se mue suivant la Loi de l’Universelle Métempsycose — du Cycle Eternel

Oh ! Violette, Violette, pleurais-je dans un spasme d’amour tellurien, en serrant sur ma poitrine, goulûment, ma bien-ainiée, je ne sais quelle sera notre destinée, mais je t’adore et je te veux dans l'Infini, Ame Sœur, vêtue de la lumineuse splendeur de ton être sans cesse plus flammé. Ah! non ! que le Néant ne t’arrache point à mes bras fusionnons-nous par les Etoiles dans 1 Ivresse des Fleurs et des Parfums. Je t’immortalise par mon amour. Immortalise-moi par le tien. Dieu, Dieu, Dieu...

Des pétales délicats nous volaient au visage ; follement nous baisions cette Terre odorante et moite que nous adorions en une Vision de Prophètes...

La Mer, la Forêt.

Ces deux Egrégores sont les plus imposants de la

Nature. Nous aimions les voir réunis, l’Océan venant battre les racines d’arbres, miroiter près des troncs fantastiques sous une lumière de lune et de nuit bleue.

Une vue préférée de notre esprit: les vagues d'une mer calme et traîtresse, glissent sur des tapis de mousses, sur des lianes émergeantes, se répandent dans les clairières, parla forêt envahie...

Le ciel, perçu au travers de la feuillée et des trouées plus vastes, légèrement brumeux, tamise des lueurs bleues et vertes, phosphorescentes — baisers de la Lune mystique pure et froide comme un saphir teinté de chatoyantes nuances ; ces couronnes de douce clarté féeriejue se posent sur les arbres qui s’animent d une vie nocturne, font luire leurs monstruosités, décèlent la torsion de leurs bras montant vers l'espace, le serpentement des lianes reptiliennes ; ces gerbes d’astrale clarté illuminent les vagues de la Mer dont la crête scintille d’argent ; de pâles oiseaux volètent au-dessus de l’Onde, sans bruit, et s’enfoncent, bizarres, dans les profondeurs très noires des bois. Là, stagnent des mares couvertes de Heurs métalliques ; les crapauds traînent leur ventre pesant entre les herbes d’étang, les moustiques venimeux sifflent leurs notes aiguës. Il flotte dans l’air des caresses et des relents de baisers, des arômes et des poisons, des mixtures de parfums inconnus, des spectres, des lémures, des fées et des génies, des lutins et des gnomes moqueurs.

C’est I heure du Rêve et des Sabbats, des Métamorphoses inconcevables opérées par les Incubes lascifs, les libidineuses Succubes. Lilith s’amuse, dose les liqueurs d’amour, les mélange, se livre aux fantastiques essais. . Nuit propice, 6 nuit propice, Mère des songes inénarrables des pollutions angoissantes .. Soleil des Morts, 6 Toi

b'Éthérée

L’Éthérée

A Jean REYNAUD