CHAPITRE PREMIER

58 . Après avoir fait construire des centaines de kôtis de Vihâras , faits de substances précieuses et de bois de santal, et ornés d'un grand nombre de lits et de sièges, ils viennent les offrir aux Sugatas.

39. Quelques-uns donnent aux Chefs des hommes, accompagnés de leurs Çrâvakas, des ermitages purs et délicieux, pleins de fruits et de belles fleurs, et destinés à leur servir de demeure pendant le jour.

40. Ils offrent ainsi, pleins de joie, des présents de cette espèce , divei's et variés; et après les avoir offerts, ils produisent [en eux] l'énergie [nécessaire] pour parvenir à fétat de Buddha; ceux-là sont arrivés par l'aumône à fétat suprême de Bôdhi.

41. Quelques-uns aussi exposent la loi qui est calme, au moyen de plusieurs myriades de raisons et d'exemples; ils l'enseignent à des milliers de kôtis d'êtres vivants; ceux-là sont arrivés par la science à fétat suprême de Bôdhi.

42. [Je vois] des hommes connaissant la loi de f inaction, parvenus à funité , semblables à f étendue du ciel,- des fils, de Sugata, affranchis de tout attachement; ceux-là sont arrivés par la sagesse à l'état suprême de Bôdhi.

43. Je vois encore, ô Mandjughôcha , beaucoup de Bôdhisattvas qui ont déployé leur énergie sous renseignement des Sugatas, entrés dans le Nirvâna complet; je les vois rendant un culte aux reliques des Djinas.

44. Je vois des milliers de kôtis de Stûpas aussi nombreux que les sables du Gange, par lesquels sont sans cesse ornés des kôtis de terres [de Buddha], et qui ont été élevés par les soins de ces fils de Djina.

45. Au-dessus d'eux sont placés des milliers de kôtis de parasols et de drapeaux, rares et faits des sept substances précieuses ; ils s'élèvent à la hauteiu^ de cinq mille Yôdjanas complets, et ont une circonférence de deux mille \ôdjanas.

46. Ils sont toujours embellis d'étendards; on y entend toujours le bruit d'une foule de clochettes; les hommes, les Maruts, les Yakchas et les Râkchasas leur rendent perpétuellement un culte avec des offrandes de fleurs, de parfums, et au bruit des instruments.

47. Voilà le culte que les fils de Sugata font rendre dans le monde aux reliques des Djinas par lesquelles sont embellis les dix points de f espace , comme ils le seraient par des Pâridjâtas tout en fleurs.

48. Du lieu où je suis , je vois les nombreux kôtis d'êtres [habitant ces mondes; je vois] tout cela, ainsi que le monde avec les Dêvas, qui est couvert de fleurs; [c'est que] ce rayon unique a été lancé par le Djina.

49. Ah! qu'elle est grande la puissance du Chef des hommes! Ah! que sa science est immense, parfaite, pour qu'un rayon unique, aujourd'hui lancé par lui dans le monde, fasse voir plusieurs milliers de terres [de Buddha] !

50. Nous sommes frappés de surprise en voyant ce prodige, cette merveille étonnante et sans exemple; dis-m'en la cause, ô Maiidjusvara ! les fils du Buddha éprouvent de la curiosité.

51. Les quatre assemblées ont fesprit attentif, ô héros! elles ont les yeux fixés sur toi et sur moi; fais naître la joie [en elles]; fais cesser leur incertitude; expliqueleur f avenir, ô fils du Sugata !

52. Pour quelle cause une splendeur de ce genre a-t-elle été produite aujourd'hui par le Sugata ? Ah ! qu'elle est grande la puissance du Chef des hommes ! Ah !

f. lo a. que sa science est immense, accomplie,

53. Pour qu'un rayon unique, aujourd'hui lancé par lui dans le monde, fasse voir plusieurs milliers de terres [de Buddha] ! Il faut qu'il y ait un motif pour que cet immense rayon ait été lancé ici.

54. Les lois supérieures qui ont été touchées par le Sugata, par le Meilleur des hommes , dans la pure essence de f état de Bôdhi , le Chef du monde va-t-il les expliquer ici ? Va-t-ii aussi annoncer aux Bôdhisattvas leurs destinées futures ?

55. Ce n'est sans doute pas pour un motif de peu d'importance que sont devenus visibles plusieurs milliers de terres [de Buddha], parfaitement belles, variées, embellies de pierres précieuses, et qu'on voit des Buddhas dont la vue est infinie.

56. Mâitrêya interroge le fils du Djina; les hommes, les Maruts, les Yakchas, les Râkchasas, sont dans l'attente; les quatre assemblées ont les yeux levés; est-ce que Mandjusvara va exposer ici quelque prédiction?

Ensuite Maiidjuçrî devenu Kumâra s'adressa ainsi au Bôdhisatlva Mahâsattva Mâitrêya, et à l'assemblée tout entière des Bôdhisattvas : 0 fils de famille , l'intention du Tathâgata est de se livrer à une grande prédication où la loi soit proclamée, de faire tomber la grande pluie de la loi, de faire résonner les grandes timbales de la loi, de dresser le grand étendard de la loi, de faire brûler le grand fanal de la loi, d'enfler la grande conque de la loi, de battre le grand tambour de la loi. L'intention du Tathâgata, ô fils de f. lo h. famille, est de faire aujourd'hui une grande démonstration de la loi. C'est là ce qui me paraît être, ô fils de famille, et c'est ainsi que j'ai vu autrefois un pareil miracle accompli par les anciens Tathâgatas, vénérables, parfaitement et complètement Buddhas. Ces anciens Tathâgatas vénérables, etc., ont aussi produit au dehors la lumière d'un semblable rayon ; aussi est-ce par là que je reconnais que le Tathâgata désire se livrer à une grande