CHAPITRE IX

aussi, ô Bhagavat, dans ce monde formé de la réunion des Dêvas, des hommes et des Asuras , nous sommes l'image parfaite des fds de Bhagavat , des serviteurs de Bhagavat, des gardiens du trésor de la loi. Qu'en nous prédisant, ô Bhagavat, que nous parviendrons à l'état suprême de Buddha parfaitement accompli , Bhagavat fasse que la réalité s'accorde avec cette apparence.

Deux mille autres Religieux , avec d'autres Auditeurs, dont les uns étaient Maîtres et les autres ne l'étaient pas, s' étant aussi levés de leurs sièges, après avoir rejeté sur leur épaule leur vêtement supérieur, et réuni les mains en signe de respect en présence de Bhagavat , se tinrent debout, les yeux fixés sur lui, réfléchissant également à cette science même de Buddha : Puis- f. 117 6. sions-nous aussi être nous-mêmes l'objet d'une prédiction qui nous annonce que nous parviendrons un jour à l'état suprême de Buddha parfaitement accompli !

Alors Bhagavat s'adressa en ces termes au respectable Ananda : Tu seras, ô Ananda, dans un temps à venir, le Tathâgata nommé Sâgaravaradharabuddhivikrîditâbhidjna, vénérable, etc., doué de science et de conduite, etc. Après avoir honoré, vénéré, adoré, servi soixante-deux centaines de mille de myriades de kôtis de Buddhas , après avoir reçu la bonne loi de ces bienheureux Buddhas , et après avoir compris leur enseignement, tu obtiendras l'état suprême de Buddha parfaitement accompli , et tu feras mûrir pour l'état suprême de Buddha parfaitement accompli, des centaines de mille de myriades de kôtis de Bôdhisattvas en nombre égal à celui des sables de vingt fleuves du Gange. La terre de Buddha, qui t'est destinée, sera abondante en toute espèce de biens et reposant sur un fond de lapis-lazuli. L'univers [où tu paraîtras] se nommera Anavanâmitavdidjajanta, et ton Kalpa aura le nom de Blanôdjnaçabdâbhigardjita. La durée de l'existence de ce f- ii8«. bienheureux Tathâgata, vénérable, etc., sera d'un nombre immense de Kalpas, de ces Kalpas dont aucun calcul ne pourrait atteindre le terme. Ainsi seront incalculables les centaines de mille de myriades de kôtis de Kalpas formant la durée de l'existence de ce Bienheureux. Et autant aura duré, ô Ananda, l'existence de ce bienheureux Tathâgata, vénérable, etc., autant et une fois autant encore subsistera sa bonne loi , après qu'il sera entré dans le Nirvâna complet; et autant aura subsisté la bonne loi de ce Bienheureux, autant et une fois autant encore subsistera l'image de cette

bonne loi. De plus, ô Ananda, plusieurs centaines de mille de myriades de kôtis de Buddhas , en nombre égal aux sables du Gange , chanteront dans les dix points de l'espace l'éloge de ce Tathâgata, vénérable, etc. Ensuite Bhagavat prononça dans cette occasion les stances suivantes :

1 . Je vais , ô Religieux assemblés , vous témoigner mon affection : oui , le ver-

tueux Ananda, l'interprète de ma loi, sera dans l'avenir un Djina, après qu'il aura rendu un culte à soixante fois dix millions de Sugatas. f. 1 18 J. 2. Le nom sous lequel il sera célèbre en ce monde sera Sâgarabuddhidhârî Abhidjnâprâpta; il paraîtra dans une terre très-pure et parfaitement belle , dans l'univers dont le nom signifie : « Celui où les étendards ne sont pas abattus. »

3. Là il mûrira parfaitement des Bôdhisattvas aussi nombreux que les sables du Gange et déplus nombreux encore; ce Djina sera doué des grandes facultés surnaturelles , et son nom retentira dans les dix points de f univers.

4. La durée de son existence sera sans mesure; il habitera dans le monde, plein de bonté et de compassion; lorsque ce Djina, ce Protecteur sera entré dans le Nirvâna complet, sa bonne loi durera deux fois autant [que lui].

5. L'image de cette loi durera encore deux fois autant de temps sous fempire de ce Djina; alors des êtres, en nombre égal à celui des sables du Gange, produiront en ce monde la cause qui conduit à l'état de Buddha.

En ce moment, cette pensée vint à l'esprit de mille Bôdhisattvas de l'assemblée, qui étaient entrés dans le nouveau véhicule : Nous n'avons jamais entendu, avant ce jour, l'annonce d'aussi nobles destinées faite même à des Bôdhisattvas, à plus forte raison à des Çrâvakas. Quelle est donc ici la cause de cela? Quel en est le motif? Alors Bhagavat, connaissant avec sa pensée la réflexion qui s'élevait dans l'esprit de ces Bôdhisattvas, leur adressa la parole en ces termes : C'est, ô fils de famille, que la pensée de l'état suprême de Buddha parfaitement accompli , a été conçue par moi et par Ananda au même temps et dans le même instant, en présence du Tathâgata Dharmagahanâbhyudgatarâdja , vénérable, etc. Alors Ananda, ô fils de famille, était toujours et sans relâche appliqué à beaucoup entendre, et moi j'étais appliqué au développement de l'énergie. C'est à cause de cela que je parvins rapidement à l'état suprême de Buddha parfaitement accompli, tandis que ce vertueux Ananda fut le gardien du trésor de la bonne loi des bienheureux Buddhas, c'est-à-dire que ce fils de famille