CHAPITRE PREMIER

de l'argent, de i'or monnayé, des perles, des pierres précieuses, des conques, du cristal, du corail, des esclaves des deux sexes, des chevaux, des moutons,

15. Et des palanquins ornés de pierreries; ils répandent ces aumônes, le cœur plein de joie, se transformant en ce monde dans l'état suprême de Bôdhi. «Et nous «aussi, [disent-ils,] puissions-nous obtenir le véhicule [des Buddhas]!»

16. Dans l'enceinte des trois mondes, le meilleur, le plus excellent véhicule est le véhicule des Buddhas qui a été célébré par les Sugatas -, et moi aussi, puissé-je en devenir bientôt possesseur, après avoir répandu des aumônes semblables !

17. Quelques-uns donnent des chars attelés de quatre chevaux, ornés de balcons , de drapeaux , de fleurs et d'étendards ; d'autres offrent des présents consistant en substances précieuses.

18. D'autres donnent leurs fils, leurs femmes, leurs filles ; quelques autres leur propre chair tant aimée; d'autres donnent, quand on les lem* demande, leurs mains et leurs pieds , cherchant à obtenir l'état suprême de Bôdhi.

19. Quelques-ims donnent leur tête, quelques-uns lem-s yeux, quelques-ims leur propre corps ,^ chose si chère [à l'homme]; et après avoir fait ces aiunônes, l'esprit calme, ils demandent la science des Tathâgatas.

20. Je vois, ô Mandjuçrî, de tous côtés des hommes qui après avoir quitté des royaumes florissants , leurs gynécées et toutes les îles , après avoir abandonné leurs conseillers et tous leurs parents,

21. Se sont rendus auprès des Guides du monde , et demandent pour leur bonheur l'excellente loi; ils revêtent des vêtements de couleur jaune, et font tomber leurs cheveux et leur barbe.

22. Je vois encore quelques Bôdhisattvas , semblables à des Religieux, habitant dans la forêt, recherchant les déserts inhabités, et d'autres qui se plaisent à enseigner et à lire.

23. Je vois aussi quelques Bôdhisattvas pleins de constance, qui se sont retirés dans les cavernes des montagnes, et qui, concevant dans leur esprit la science des Buddhas, savent en donner la définition.

24. D'autres, après avoir renoncé complètement à tous les désirs, après s'être formé une idée nette de la sphère parfaitement pure de leur activité, après avoir touché en ce monde aux cinq connaissances surnaturelles, habitent dans le désert comme fils de Sugata,

25. Quelques hommes pleins de constance, assis les jambes ramenées sous leur corps, les mains jointes en signe de respect, en présence des Guides [du monde], célèbrent, pleins de joie, le roi des chefs des Djinas, dans des milliers de stances poétiques.

26. Quelques-uns, pleins de mémoire, de douceur et d'intrépidité, et connaissant les règles subtiles de la conduite religieuse, interrogent sur la loi les Meilleurs des hommes, et l'ayant entendue, ils s'en rendent parfaitement maîtres.

27. Je vois çà et là quelques jfils du Chef des Djinas, qui se connaissent euxmêmes d'une manière parfaite, qui exposent la loi à plusieurs kôtis d'êtres vivants, à l'aide de- nombreuses myriades de raisons et d'exemples.

28. Pleins de satisfaction, ils exposent la loi, convertissant un grand nombre de Bôdhisattvas ; après avoir détruit Mâra avec son armée et ses chars , ils frappent la timbale de la loi.

29. Je vois, sous l'enseignement des Sugatas, quelques fds de Sugata qu'honorent les hommes , les Maruts , les Yakchas , les Râkchasas , que rien n'étonne , qui sont sans orgueil, qui sont calmes, et qui marchent dans la voie de la quiétude.

30. D'autres encore, après s'être retirés dans les lieux les plus cachés des forêts, faisant sortir de la lumière de leur corps, délivrent les êtres qui sont dans les Enfers , et les convertissent à l'état de Buddha.

31. Quelques autres fils de Djina, s' appuyant sur l'énergie, renonçant complètement à la paresse, et marchant avec recueillement, habitent dans la forêt; ceux-là sont arrivés par l'énergie à l'état suprême de Bôdhi.

32. D'autres observent la règle inflexible et constamment pure de la morale, qui est semblable à un diamant précieux, et ils y deviennent accomplis; ceux-là sont arrivés par la morale à l'état suprême de Bôdhi.

33. Quelques fils de Djina, doués de la force de la paUence, supponent de la part des Religieux pleins d'orgueil , injures , outrages et reproches ; ceux-là sont partis à l'aide de la patience pour l'état suprême de Bôdhi.

34. Je vois encore quelques Bôdhisattvas qui après avoir renoncé à toutes les jouissances de la volupté, évitant ceux qui aiment les femmes, ont recherché, dans le calme des passions, la société des Âryas ;

35. Et qui repoussant toute pensée de distraction, l'esprit recueilli, méditent dans les cavernes des forêts pendant des milliers de kôtis d'années; ceux-là sont arrivés par la contemplation à l'état suprême de Bôdhi.

56. Quelques-ims aussi répandent des aumônes en présence des Djinas entourés de l'assemblée et de leurs disciples; [ils donnent] des aliments, de la nourriture, du riz et des boissons, des médicaments pour les malades, en quantité, en grande abondance.

37. Quelques-uns donnent des centaines de kôtis de vêtements, dont la valeur est de cent mille kôtis; ils donnent des vêtements d'un prix inestimable, en présence des Djinas entourés de l'assemblée et de leurs disciples.