FLUIDE ET INTELLIGENCE

h De même que» dans Tétat naturel, il y a des choses que Ton dit être perçues par les sens, et d'autres par l'intelligence pure ; de même il y a, dans l'état magnétique, des objets que l'àme connaît par l'intermédiaire du fluide, et d'autres qu'elle voit par elle-même, sans le secours de son agent.

Cette distinction est essentielle, et, d'ailleurs, très facile à concevoir; car elle ressort évidemment de la différence que nous avons constatée entre la nature de l'âme et celle du fluide. Par exemple, pour, connaître que deuûo et deux font quatre, l'âme n'a pas besoin de fluide. Le somnambule le plus lucide ne voit pas mieux cette vérité que l'homme le plus simple. Le fluide est nécessaire, en ce sens qu'on ne peutformuler une pensée quelconque, sans agir sur le cerveau, et qu'on ne peut agir sur le cerveau que par le fluide ; c'est une des conditions de noU-e état présent que l'exercice de l'intelligence soit attaché â certains mouvements qui se font dans cet organe. Mais, pour un certain ordre de vérités, l'âme n'envoie pas son agent sur tel ou tel objet, en tel ou tel lieu; elle voit sur-lecbimip çt par intuitioq, C'est bien l'^ç aussi .^ui

20& MAGNiSnsHE bxpuqujS par lui-même.

perçoit et connaît les choses matérielles ; mais, comme cette vue exige un développement préalable de fluide, il faut chercher à bien démêler ce qui est alors du domaine propre de Tâme, et ce qui appartient à l'instrument dont elle se sert.

Ainsi, dans les choses matérielles, il y a action de Tâme sur le fluide pour voir l'objet, qui n'est visible qu'à cette condition ; dans les choses morales ou métaphysiques, l'âme agit encore sur le fluide, non pour voir, mais pour exprimer, pour se dire à elle-même et aux autres ce qu'elle voit; ce qui est bien différent.

II. C'est pour n'avoir pas établi cette distinction capitale, qu'on attribue si souvent au fluide ce qui ne convient rigoureusement qu'à l'intelligence. De même que certains philosophes font tout dériver des sens, de même certains magnétiseurs font tout dériver du fluide. L'erreur est identique, et repose sur le même principe. Sans doute , c'est toujours l'âme qui voit et les objets matériels et les vérités morales ; mais elle n'est en rapport avec les objets matériels que par l'intermédiaire du fluide ; tandis qu'elle saisit et comprend directement les vérités morales, par cela seul qu'étant intelligence, il est dans sa nature de comprendre ce qui est intelligible. Or, qui oserait dire qu'il n'y a d'intelligible que ce qui frappe les sens ? — Monstrueuse erreur, qui n'aboutirait à rien moins qu'à nier Dieu, l'âme humaine et tout ce qu'on ne peut voir de ses yeux et toucher de ses mains !