Bosphore Egyptien, 8 juin

57. (( Il est bien remarquable, m'écrit l'éminent orientaliste de Leide, M. de Goeje, et preuve de sincérité que le Mahdi actuel ne se donne pas une généalogie fatimide » (Lettre du 13 mars 1885), — Cf. note 63.

58. Voir la relation des prisonniers grecs cités plus bas, note 69.

59. Voici une circulaire trouvée sur des prisonniers faits à la bataille de Kirbekan (9 février 188)) et qui, bien que n'émanant pas directement du Mahdi, est inspirée de son esprit et dénote à la fois l'énergie pratique et la foi de l'écrivain.

K Au nom du Dieu très miséricordieux et clément. . . Aux Scheikhs du Dar Monister, du Dar Robatat, etc. Il a été distribué vingt-cinq fusils à chaque village de votre pays et dans tous les districts des Shagyeh. Nui donc ne doit désormais venir à vous sans armes. Quiconque joindra votre camp sans porter un fusil recevra 200 coups de courbaches. Des hommes non armes ne servent à rien et ne font que manger les provisions ; de plus on peut les soupçonner d'être tièdes dans notre cause et de

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craindre d'être vus par les Giaours, ou parles Turcs qui ne sont pas de vrais musulmans et sont plus à maudire que les Giaours. Tous ces êtres vous les détruirez au temps voulu. Après que bcaucout) de sang aura coulé, il y aura paix.

« Veillez à ce que ces instructions de notre seigneur, le Longtemps-Attendu ' , soient suivies. Malheur à qui désobéira !

Suivent les signatures de quatre der\'iches : Mahomet Ali, Ibrahim-Eran-Hasseix, Hanid Ageil, soleimann yousseff.

(Daily Ne-ws, lo mars 1885, correspondance du champ de bataille, datée du 11 février.)

bo. L Univers israèlite, 1855, 16 février.

61. Selon un intéressant article du Daily Nezus, 21 mars 1885, Osman Digma, le plus habile des lieutenants du Mahdi, est le petit-fils d'un Turc, marchand d'esclaves établi à Souakin au commencement du siècle ; du côté maternel il appartient à la tribu (non arabe) des Hadendowas. La maison Osman Digna était la plus riche et la plus influente du pays de Souakin. Au cours de voyages de commerce au Soudan, où il allait chercher tous les produits échangeables, nègres compris, il se lia avec les principaux chefs du mouvement antiégvptien qui couvait. Ruiné par la convention anglo-ég}'ptienne contre l'esclavage, il réunit les cheiks sous le sycomore qui ombrage le principal puits de Souakin et les exhorta à se soulever contre les Turcs (les Egyptiens), ces faux musulmans, alliés des chrétiens. Les cheiks le traitèrent

I. Probablement El-Moula-^er, le vieux titre du MaliJi ou du dernier imâm (Cf. p. 48.

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Je lou. Il attendit et reprit sa vie de voyage. Quand le Mnhdi se déclara, il se prononça l'un des premiers pour lui, vint le trouver à El Obeid, reçut de lui le titre « d'Emir du Derviche de Dieu », avec des lettres aux cheikhs de Souakin, leur ordonnant de lui obéir. Depuis il a héroïquement tenu tête aux Anglais, souvent battu, reprenant toujours ses positions et toujours prêt à reprendre l'offensive. Sa fortune semble s'être éclipsée enfin devant le général Graham, dans les derniers jours de mars. Son camp de Temai a été pris au commencement avril ; il est vrai qu'il l'avait déjà été l'an dernier, sans grand profit pour les Anglais.

62. Henri Duveyrier, La confrérie musulmane de Sidi MoJhwinicd hcn 'Ali Es-Senousi et son domaine géographique en l'année 1300 de l'hégire, Paris, Société de Géographie, 1884.

63. Il est dit que Mahomet portait entre les deux épaules le sceau de la prophétie. « Les Musulmans croient que c'était une espèce de loupe, couverte de poils et de la grosseur d'un œuf de pigeon. Ils ajoutent que tous les prophètes en avaient eu une semblable, et qu'à la mort de Mahomet le sceau de la prophétie disparut pour toujours. Mahomet faisait de cet accident naturel une des grandes preuves de la divinité de sa mission. » (Reinaud, Description du cabinet Blacas, II,