DEVOIRS ET OBLIGATIONS DES ENFANTS

Les obligations des enftiiits sont an nombre de dix. Ils doivent: Respecter leurs père et mère, les servir et

leur obéir ; 2'"' S’elforcer, conformément à la raison et aux rites, de pourvoira leur entretien et a leurs Iiesoins;

Les aider dans leurs travaux; 4° Remplir les devoirs de leur métier ou i)rofession. 5° Etre apiilicpiés èi Tétude; (]<> Ne rien faire ([ui puisse nuire à leur corps; 7^’ Veiller sur leur réputation ; S° Faire tous leurs efforts pour (jiie les fautes de leurs parents soient effacées ou tout au moins amoindries ; 0“ Satisfaire les désirs de leurs parents ; 10'^ Après leur mort, conserver fidèlement leur souvenir.

Ces dix obligations constituent la piété filiale dont la base est le respect. Il est écrit dans le Coran ; « Sois « reconnaissant envers Dieu et envers tes parents. Toute « chose a un principe. L’eau vient de la source ; l'arbre « de la racine; le corps des parents, Ffime de Dieu. »

La piété filiale comiirend trois devoirs très-importants pour les enfants : Ils doivent veiller sur eux-

mêmes afin de ne pas tomber dans le vice et blesser ainsi leurs parents ; 2° Ils doivent aimer leur prochain, afin d’être aimés de lui et de causer ainsi de la satisfaction à leurs parents ; 3° Ils doivent rechercher la société des hommes vertueux et des sages afin de pouvoir profiter de leur exemple, de leurs conseils et, en se perfectionnant ainsi, rendre leurs parents heureux.

« Quiconque, a dit le saint homme, méconnaissant « Dieu, n’imite pas les saints, fuit les hommes vertueux

« et les sages, n’est pas un bon fils, lors même qu’il « observerait tous les autres devoirs de la piété filiale. « Le fils qui travaille au perfecUonnement de lui-même « répand ses lumières sur ses parents pendant leur « existence et après leur mort ; il sert, en outre, « d’exemple pour l’avenir. L’étude est le meilleur moj'en « pour se perfectionner. »

Lorsqu’un fils est convaincu que ses parents ont des défauts ou des torts, il doit chercher A le leur faire comprendre avec le plus grand resi>ect et une extrême douceur. Il doit exécuter leurs ordres vivement et consciencieusement, a moins que ces ordres ne soient contraires aux prescriptions de la religion. Si le manque de force ne lui permet pas de bien exécuter les ordres donnés, il doit prier ses parents de lui adjoindre une autre personne pour l’aider.

Dans le Coran, il est dit ; « Dieu vous ordonne l’amour, la vénération et la l)ienfaisance pour vos père et mère; gardez-vous de leur marquer du mépris; gardez-vous de les reprendre ; ne leur parlez jamais qu’avec respect; ayez toujours pour eux de la tendresse et de la soumission. » En présence des auteurs de ses jours, l’enfant doit toujours avoir une attitude respectueuse et modeste; il ne doit pas parler d’un ton trèsélevé ni faire de geste inconvenant. S’il tousse, il doit le faire doucement avec le moins de bruit possible ; s’il se mouche, il doit se tourner de côté ; il doit toujours regarder en face son père et sa mère quand il leur parle. Etant assis, il ne doit i>as mettre ses jambes l'une sur l’autre ; s’il a quehiue besoin A satisfaire, il doit

se retirer en ayant soin que personne n’en comprenne le motif. .

Un bon fils, tant que ses parents vivent ne doit jamais s’exposer volontairement à des dangers sérieux, en entreprenant de longs voyages sur terre ou sur mer, ou en recherchant les combats à moins que ce ne soit pour repousser l’envahisseur de son pays. Il ne doit pas s’éloigner de ses parents sans leur permission, sous prétexte d'augmenter le patrimoine de sa famille. Tout ce qu’il possède doit être consacré à rendre la vie de ses parents aussi douce que possible.

Un enfant qui est occupé ;i faire une prière (un rikath) peut répondre a l’appel de ses parents. Si, étant à la mosquée, il apprend que ses parents sont malades, il peut quitter immédiatement la mosquée pour se rendre auprès d’eux.

« Après la mort de son père ou de sa mère, un bon fils doit, suivant ses moyens, se conformer aux règles prescrites par la religion, et, toujours conserver le souvenir de leurs I)ienfaits, aimer ce qu’ils aimaient, rechercher et chérir ce qu’ils recherchaient et chérissaient. »

A ces préceptes, nous ajouterons que les enfants chinois, qu’ils soient mahométans ou d’une autre religion, sont tellement imbus depuis leur bas âge des devoirs de la piété filiale, qu’ils s’efforcent en toute circonstance de prouver aux auteurs de leurs jours le respect et l’attachement qu’ils leur doivent. C’est au dogme de la piété filiale que la Chine doit d’avoir traversé sans sombrer les temps et les révolutions. Aussi les législateurs l’ontils proclamé et établi comme la base la plus solide sur

laquelle reposent l’existence des empires et le bonheur . des sociétés.