II. CHAP. II. DES VICES ET DES PÉCHÉS

Ayez bon courage : c'est moi , n'ayez

point de peur.

C'est ce que Notre-Seigneur dit à ses apôtres lorsqu'ils crièrent de frayeur , le voyant venir à eux sur les eaux , et le prenant pour un fantôme.

Quid timidi estis , modicœ fidei ? (Matth.

Gens de peu de foi, que craignez-vous ?

Dit Notre-Seigneur aux apôtres, quand ils crurent être perdus par la tempête , et l'éveillant , lui dirent : Seigneur • sauvez-nous , autrement c'est fait de nous

Modicœ fidei , quare dubitasti ? (Matth. i4- 3i.)

Homme de petite foi , pourquoi as-tu

douté?

Quand Saint Pierre , marchant sur les eaux , se sentit aller à fond , et implora le secours de JNotre- Seigneur.

Nolite timerey pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum. (Luc. Ï2. 3s.)

N'ayez peur de rien, petit troupeau, par-

146 JRSUS-CïïTUST ENSEIGNAIT LES nOMMES.

ce ijue le bon plaisir de votre Père est de vous donner son royaume.

Voilà une excellente raison , capable de bannir d'une Ame toutes les mauvaises frayeurs et toutes les tristesses , et lui conférer une force et une paix merveilleuses.

§. l4» DU JUGEMENT TEMERAIRE.

Nolite judlcare , et non judicabimini ; nolite condemnare ) et non condemnabimini . (Luc. 6. 37.)

Ne jugez point , et vous ne serez point jugés ; ne condamnez pas ? et vous ne serez pas condamnés.

C'est la récompense que Notre-Seigneur promet à une action fort juste : juste , parce qu'en premier lieu, nous ne sommes point établis juges de notre prochain , secondement, parce qu'il est très-difficile de ne pas vous tromper dans le jugement que vous faites de son action , d'autant qu'il faudrait voir le fond de son âme et l'intention de son cœur , d'où son action tire sa bonté ou sa malice. Or, cela vous est inconnu, et à tous les homm es aussi, et l'Église même, avec toutes ses lumières, ne saurait pénétrer jusque là : c'est pourquoi elle ne juge jamais des choses intérieures. Partant, ne jugez point votre prochain ; laissez cela à Dieu, qui voit tout, et vous ne serez pas jugés.