HT, CHAT». II. DE LA VERTU EN GÉNÉRAL

Si Molsea et prophetas non audiunt , neque si quls ex mortuis resurrexerit, credent. (Luc. 16. 29.)

Ils ont Moïse et les prophètes (pour les instruire) : qu'ils les écoutent. Que s'ils n'écoutent ni Moïse ni les prophètes 9 ils n'écouteront pas,, quand même quelqu'un des morts ressusciterait •

Et les avertirait de leurs devoirs. C'est ce que répondit Abraham au mauvais riche , qui le priait dans les enfers d'envoyer le Lazare ? qui était mort, à ses frères encore vivants , pour les exhorter à conduire tellement leur vie qu'ils ne fussent point condamnés aux horribles tourments qu'il souffrait. Pour nous rendre vertueux et parfaits, pour éviter l'enfer et gagner le paradis , nous n'avons pas besoin que les gens de l'autre monde nous viennent prêcher , ni d'avoir des visions , des révélations , des paroles intérieures , ni que Dieu fasse des miracles devant nos yeux et nous conduise par des voies extraordinaires : les voies communes nous suffisent. INous savons assez ce qu'il faut faire , il ne reste qu'à le mettre à exécution.

if.

Nisi signa et prodigia viderltis , non creditis. (Joan. 4* 4 8.)

Si vous ne voyez des miracles et des prodiges, vous te croyez point.

tS2 JÉSUS-CHRIST ENSEIGNANT LES 1T0MMKS.

C'est contre ceux qui désirent et qui demandent des choses nouvelles , des connaissances sublimes , des révélations pour profiter dans la vertu ; il faut bannir de soi tous ces désirs fort imparfaits , et tous ces appétits de femmes grosses (aussi sont-ce les fenimes qui y sont plus sujettes) , et s'arrêter à la foi pure , à l'espérance filiale et à la charité sincère , qui sont incomparablement plus assurées et plus parfaites que toutes les visions , toutes les révélations et tous les miracles.

O générât io incredula et per versa , quousque ero vobiscum P usquequo patiar vos ? (Matth. 17. 16.)

O génération incrédule et perverse , combien de temps serai-je avec vous ? jusques à quand vous souffrirai-je ,

En cette humeur et en cette fantaisie que vous avez de demander des miracles , disait Notre-Seigneur aux Juifs ? Ces souhaits de miracles et de visions sentent le Juif, mais le Chrétien est appelé par Saint Paul fidèle et fils de la foi , parce qu'il se conduit en tout par la foi , qu'il s'en nourrit et en vit*

HT. CKAP. ÏT. DELA. VERTU EN GfiiVÉRlt,. 183

§. l4- OU DOIVENT TENDRE ET ABOUTIR LES VOIES EXTRAORDINAIRES.

Filius hominis passants est. (Matth. %nm

Le Fils de l'homme doit souffrir ,

Dit Notre-Seigneur incontinent après sa transfiguration , pendant laquelle , au rapport de Saint Luc , il s'entretint avec Moïse et Élie de l'excès de ses douleurs et de la mort qu'il devait endurer à Jérusalem: c'est pour nousapprendreque les visions, les révélations , les lumières et toutes les autres grâces que reçoivent les âmes conduites de Dieu par ces chemins écartés, doivent se rapporter à souffrir? à se mortifier et à mourir à elles-mêmes.

Ecce ejicio dœmonia , et sanitates perfœio hodie et cras , et tertia die consummor. (Luci3. 32.)

Voici que je chasse les démons, et que je guéris les malades aujourd'hui et demain , et dans trois jours, je suis consommé.

C'est-à-dire, je mourrai , parce que Notre-Seigneur a , par sa passion et par sa mort, consommé l'ouvrage de son incarnation , et a donné rétablissement et la perfection à l'homme, et en l'homme, à tout l'univers. C'est aussi des souffrances et de

l'anéantissement de soi-même que les miracles et les grâces gratuites doivent prendre leur sûreté et leur accomplissement.

Generatio hœc , generatio nèquatn est : signum quœrit , et signum non clatiir ei , nisi signum Joute prophetœ. (Luc. n. 29.)

Cette race de gens est méchante ; elle demande un signe , et on ne lui en donnera point d'autre que celui du prophète Jonas, qui fut trois jours dans le ventre de la haleine.

Ainsi, à tous ces demandeurs de miracles et de choses extraordinaires, on ne donnera que ma mort et les trois jours de ma sépulture, pour la considérer et l'imiter.

§. 1-5. ït- faut -ienir secrètes jl.es grâces