ÎIT. CHAP. VI DE L4 FOI

que , dans un arbre , le tronc et les branches croissent , grossissent et se fortifient à proportion de la racine. C'est pourquoi comme le jardinier cultive principalement la racine de l'arbre , sachant que tout dépend d'elle , il faut de même que 'vous apportiez un très-grand soin pour exercer et perfec" tionner en vous la vertu de la foi , parce qu'elle doit donner la perfection aux autres.

ni.

Vos non creditis , quia non estis ex ovibus mets. Oves meœ vocem meam audiunt.

(Joan. 10. 26.)

Vous ne croyez pas , parce que vous n'êtes point de mes brebis. Mes brebis écoutent ma voix ,

Et me croient ; sans cela , elles ne seraient pas mes brebis.

Quia vidisti me , Thoma , credidisti.

Beati qui non viderunt et credideruntl (Joan. 20. 29.)

Thomas , parce que tu m'as vu , tu as cru. Bienheureux sont ceux qui n'ont point vu et qui ont cru !

La plus noble connaissance que nous puissions avoir sur la terre est la connaissance que la foi nous donne , parce qu'elle est vraiment un rayon

200 JFSUS-CnnîST ENSEIGNAIT LES HOMMES.

de la première vérité , et une participation que Dieu confère à l'homme de la science qu'il a des choses; de plus, parce que c'est la seule connaissance qui puisse rendre en ce monde notre entendement partait et déiforme , parce qu'il n'y a que cette connaissance qui l'élève et l'unisse à la connaissance de Dieu et le fasse retourner à son premier principe , où consiste sa perfection et sa béatitude , savoir , à l'entendement divin , duquel il est un petit crayon. La foi renonce à toutes les sciences humaines , à toutes les expériences des sens , et à toutes les connaissances que les créatures peuvent donner, et les bannissant d'une certaine façon, avec toutes leurs espèces , de l'entendement , y produit un grand vide , qui donne entrée à la vérité et à la science de Dieu , à laquelle elle unit l'entendement, et par cette union , le rend divinement savant et véritable , et lui fait mériter cet éloge do béatitude que Notre-Seigneur lui donne.