HT. CHAP. VT. DE LA F3T

que nous ayons , et qui nous sont les plus chères.

Suivant cela , pour procurer à Dieu une grande gloire , il faut que nous conformions notre volonté à la sienne : en premier lieu , nous abandonnant absolument à lui, pour faire de nous, de nos corps et de nos âmes, dans le temps et dans l'éternité, tout ce qu'il lui plaira ; secondement, recevant avec résignation et sans résistance tout ce qui nous arrive , de quelque part et en quelque sorte qu'il nous arrive ; et troisièmement, voulant et approuvant toutes les choses qui se font dans l'univers , en la manière que Dieu les fait et qu'il les veut , sans contrôler ses ordres , ni trouver à redire en quoi que ce soit. Voilà le moyen de glorifier Dieu excellemment.

Mais le secret de ce moyen consiste en la façon d'en user , et en l'assiette de votre esprit , parce que vous glorifierez Dieu d'autant plus que vous prendrez toutes les dispositions qu'il fait de vous et de ses autrescréatures , avec plus d'assujettissement, avec plus d'estime de ses conduites , avec plus d'approbation, avec plus de respect , avec plus d'amour et avec de plus grandes actions de grâces , de ce qu'il daigne vous mener par des chemins qui lui sont honorables , et tirer de vous et par vous sa gloire.

Maintenant , pour vous faciliter cette façon, prenez soigneusement garde de fermer les yeux de la chair pour ne point regarder la créature, qui agit immédiatement , à quoi ils se portent d'abord très-promptement , mais d'ouvrir ceux de la foi pour considérer Dieu qui opère en qualité de cause première , et qui se sert de cette créature comme de son instrument. Ainsi , quand il est question d'une

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écriture ou d'un tableau , soit pour les louer ou les blâmer, on ne parle ni de la plume ni du pinceau, mais seulement de l'écrivain et du peintre. Dans tous les ouvrages, on s'arrête fort peu aux instruments : c'est aux causes principales qu'on se tient. C'est pourquoi tenez-vous à Dieu , qui donne l'action à tout, et attachez-vous à lui comme au premier mobile de tout ce qui vous arrive.

§. l6. DE LA CHARITÉ DU PROCHAIN.

Secundum simile est huic : Dlligcs proximum tuum. In his duo bus mandat Is univers a lex pendet et prophetœ. (Matth. 22. 29.)

Le second commandement semblable à celui de l'amour de Dieu , est le commandement de l'amour du prochain (Semblable, parce qu'il est aussi de l'amour , et que l'amour du prochain doit découler de l'amour de Dieu) : Tu aimeras ton prochain. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes ,

Et leur exécution comprend en soi l'exécution et 1 accomplissement de tous les autres commandements. Faites-les donc.

Hœc mando vobis ut diligatîs invicem.

(Joan. i5. 17.)