DE LA CROIX

Nolite arbitrari quia pacem venerim mit» tore in terrain : non veni pacem mittere ? sed gladium : veni enirn separare hominem adversas patrem suum ? et fdiam adversus ma~ transitant y et nurum adversum sacrum sua/n. (Matth. 10. 34.)

Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix en terre : je ne suis pas venu apporter la paix , mais la guerre , car je suis venu pour séparer le fils du père , et la fille de la mère , et mettre de la division entre la bellemère et sa bru.

Cela s'entend lorsque les liaisons qu'ils ont ensemble sont contraires au service de Dieu et à leur propre salut.

Si quis venit ad me et non odit patrem suum 7 et matrem 9 et uxorem , et jilios , et

288 JÉSUS-CIIKIST ENSEIGNANT LES HOMMES. jratres , et sorores , adkuc autein et animant suant , non potest meus esse discipulus. (Luc. i4- 26.)

Si quelqu'un vient à moi , et ne hait son pore , et sa mère , et sa femme ♦ et ses enfants , et ses frères et ses sœurs ? et encore soi-même , il ne peut être mon disciple.

Comprenez , qui ne les hait d'une haine de perfection , comme parlait David , c'est-à-dire , lorsque son père , ou sa mère , ou ses proches, ou ses propres désirs , s'opposent à sa perfection.

Si quis vult post me centre , abneget semetipsum et tollat crucem suant quotidie ? (Luc. 9. ^3. )? et sequatur me. Qui enim voluerit animant suam safoam facere ? perdet cam ; qui autem perdiderit animant suam propter me , iiweniet eam. (Matth. 16. 24.)

Si quelqu'un a dessein de me suivre ? qu'il renonce à soi-même et porte sa croix tous les jours ? car qui voudra sauver son âme , la perdra , et qui la perdra pour moi , la sauvera.

Sauver son âme , selon le sens de Notre-Seigneur, c'est consentir à ses concupiscences et se laisser aller à ses passions ; et la perdre , c'est lui résister