III. CH4P. VII, LES HUIT BÉATITUDES

Beati miséricordes , quoniam ipsi misericordiam consequentur !

Bienheureux sont les miséricordieux, parce qu'on leur fera miséricorde !

Ces deux béatitudes , suivant la doctrine de Saint Thomas, perfectionnent l'homme dans la vie active au regard du prochain , en tant qu'elles le font juste et miséricordieux en son endroit, juste, pour lui rendre ce qu'il lui doit , et miséricordieux , pour le secourir , alors même qu'il n'y est pas tenu.

Beati mundo corde y quoniam ipsi Deum videbunt !

Bienheureux sont ceux qui ont le cœur pur ? parce qu'ils verront Dieu !

Cette béatitude dispose excellemment l'âme, ainsi que nous l'apprend le Docteur angélique , à la vie contemplative , parce que la pureté de cœur est ce qui la rend principalement capable des lumières de Dieu , de ses communications , de son entretien et de sa vue.

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Beati pacifici y quoniam Filii Dei %yoca~ buntur !

Bienheureux sont les pacifiques, parce qu'ils seront appelés les enfants de Dieu !

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Ceux qui sont amis de la paix , qui la procurent par tout et en tous , commençant par eux-mêmes, et avec tous , avec Dieu , avec les an^es et avec tous les hommes , sont bienheureux, parce qu'ils font une action très-excellente, qui les rend fort semblables à Dieu. (S. Chrysost.)

Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , quoniam ipsorum est regnum cœlorum !

Beati estis cum maledixerint vobis homines , et persecuti vos fuerint ? et diccerlnt omne malum adversum vos mentientes ? propter me ; gaudete et exultate quoniam merces vestra copiosa est in cœlis. (Matth. 5. 10.)

Bienheureux sont ceux qui souffrent persécution pour la justice (pour la -vertu et pour un bon sujet) (S. Chrys.), parce que le royaume des cieux est à eux !

Vous serez bienheureux quand les hommes vous maudiront , vous persécuteront, et vomiront contre vous faussement toute sorte d'injures pour mon service. Réjouissezvous pour lors , et tressaillez d'aise , parce que votre récompense est grande au ciel.

Voilà les sources de la félicité de cette vie et de l'autre ; voilà les principes de la perfection chré-