IV. G. II. DE l'UNTOK AVEC NOTRE-SEIGNEUR

toutes ses opérations , un sacrifice continuel à la louange de Dieu. Et maintenant qu'il est au ciel , il consacre et rapporte perpétuellement à cette même fin , pour le continuer durant toute l'éternité , et soi et toutes les créatures en soi , et principalement les hommes , de qui , pour ce sujet, il s'est associé la nature en unité de personne , pour faire que tout ce qui est dans l'univers rende à jamais en soi et par soi de la gloire à Dieu.

Suivant ce procédé , nous devons, pour glorifier Dieu d'une éminente manière , lui offrir fort souvent Jésus-Christ. Et n'ayons point peur qu'en cela, nous offrions le bien d'autrui , parce que Jésus- Christ est à nous , attendu que son Père nous en a fait la donation authentique et irrévocable , et que lui-même a ratifiée avec tant d'amour. Nous devons unir nos âmes, nos corps , nos facultés et nos actions aux siennes, qui sont infiniment honorables à Dieu , afin de prendre dans leur union cet éclat et cette couleur précieuse. Enfin , nous devons nous abandonner absolument à lui , pour faire de nous sans résistance tout ce qu'il voudra , parce que son intention principale étant de procurer à Dieu de l'honneur , dont il sait mieux que personne les moyens, il nous fera servir sans doute, et excellemment à son dessein , si nous nous laissons aller à sa conduite.

Après cette raison fondamentale , qui nous montre évidemment la nécessité que nous avons de nous unir à Jésus-Christ , vient la seconde , savoir , l'amour que nous lui devons pour ses perfections

pour ses bienfaits et pour toutes les inventions prodigieuses qu'il a employées pour gagner nos cœurs, qui nous le rendent infiniment aimable , nous oblige et nous force de souhaiter cette union avec lui , de soupirer après elle , de la rechercher et de la procurer par tous les moyens imaginables, car l'amour, de sa nature, désire et produit toujours l'union de la personne aimante avec la personne aimée.

Faites-y de plus entrer pour troisième raison notre intérêt , qui est tellement attaché à Jésus-Christ qu'il ne peut l'être davantage, puisqu'il est notre béatitude et le moyen d'y parvenir ; qu'il est le terme de notre voyage et le chemin pour y arriver ; qu'avec lui , nous serons infailliblement comblés de tous les biens de l'âme et du corps , et pour jamais; et sans lui , il faut nous résoudre à être éternellement et à toute extrémité misérables , car c'est lui, comme dit Saint Jean, qui tient la clef de la vie et de la mort , de notre bonheur et de notre malheur; c'est lui qui est la source unique d'où nous peuvent venir tous les biens de la grâce et de la gloire , et ceux-mêmes de la nature , parce qu'ayant mérité de les perdre pour le juste châtiment de nos péchés, puisque le moindre nous rend dignes de la mort corporelle , dans laquelle est enveloppée la privation de tous les biens de la nature ? attendu qu'il nous rend dignes des flammes du Purgatoire , qui est un supplice sans comparaison plus grand : Notre-Seigneur nous les a acquis de nouveau par sa mort , et nous les fait rendre , tellement que , selon cela , je ne reconnais plus à pré-