IV. C.II. DE I/UNION AVEC NOTEE-SEIGNEUR

rir sur une croix dans un abîme de douleurs et d'infamies. Troisièmement , parce que Jésus-Christ a été cause que les hommes ont glorifié Dieu , faisant qu'ils Taient connu , aimé et servi. Il est venu au monde en qualité de Soleil de justice , qui a éclairé les esprits des hommes de la connaissance de la Divinité, qui a enflammé leurs cœurs de son amour, et les a attirés puissamment à son service. En effet , on a vu , après la mort de Notre-Seigneur, en peu d'années , un plus grand nombre de serviteurs de Dieu et vrais adorateurs de son nom , qui ont souffert toute sorte de supplices et répandu leur sang pour sa gloire , qu'il ne s'en était trouvé auparavant en quatre mille ans.

J'ajoute pour comble, ce qui est très-considérable en ce sujet , que tout l'honneur qu'on rend et qu'on rendra jamais à Dieu sur la terre et dans le ciel , tout l'amour qu'on aura pour lui , toutes les bonnes actions que l'on fera , et généralement tout ce qui , en quelque façon , apportera de la gloire à Dieu , se doit attribuer à Jésus-Christ. Ce sont ses productions et ses ouvrages , ce sont les récompenses de ses travaux et. les fruits de ses peines , d'autant qu'il n'y a que les bonnes actions qui puissent être agréables et glorieuses à Dieu , car les actions indifférentes , et encore moins les mauvaises , n'ont pas c'fîîtê force. Or , une action ne peut être bonne sans la grâce de Dieu , qui ne se donne que par les mérites de Jésus-Christ , comme le prix de son sang : de sorte que , suivant cela, Jésus-Christ est la cause Uc tout le bien qui se fait et qui se fera a jamais en

l'univers, et de toute la gloire qui a été, qui est et qui sera donnée éternellement à Dieu.

Pour cela, les saintes Écritures l'appellent par excellence la gloire de Dieu. Le même Verbe est la gloire infinie , intérieure et extérieure de Dieu : intérieure , en tant que le Verbe ; extérieure , comme Verbe incarné. Elles le nomment aussi, dans la même pensée , le visage de Dieu , parce que comme en l'homme le visage est sans contredit la plus belle partie de son corps , et celle qui , plus que toute autre , fait voir qui il est , Jésus-Christ , pareillement , est incomparablement le plus beau de tous les ouvrages de Dieu , et celui qui nous donne plus de connaissance de ses perfections que tous les autres.

Cette vérité ainsi établie et décidée , il faut maintenant, pour accomplir la fin de notre création, qui est de glorifier Dieu , nous uuir intimement et inséparablement à Jésus-Christ , comme à la cause et à l'instrument général et unique de toute la gloire extérieure de Dieu , et dans ce dessein , prendre son esprit , qui est un esprit tout pur de glorification de la Divinité , un esprit de haine extrême de tous les péchés ; comme des empêchements de sa gloire et ses déshonneurs , d'un ardent amour des vertus et des bonnes œuvres, comme des causes de cette gloire. L'esprit de Jésus-Christ est un esprit de sacrifice et d'holocauste de tout ce que l'on est à l'honneur de Dieu , parce que Jésus-Christ, dès le premier moment de sa conception , a fait de son âme , de tout son corps , de tous ses pouvoirs et de