CHOIX DES HABITUDES

OU des désirs égoïstes, cherchenl à se faire obéir. Le monde, qui n'aime pas qu'on proteste contre lui, trouvera cette application de nos théories, plus absurde encore que nos théories etles-mêmes. Hais la femme chrétienne, ne s'émouvra pas de ses quolibets. Elle ne donnera pas dans le rêve des gens, qui s'imaginent que l'extrême division produit ta suprême unité. Elle pensera que la meilleure, que la seule manière de faire naître l'intimité conjugale et de l'accrottre-, c'est de la respecter, non de la sacrifier en toute occasion. Elle ne s'attachera pas avec idolâtrie, à la possession des joies de la famille ; mais elle les acceptera d'un cœur reconnaissan l, telles que Dieu les lui envoie, ne cherchant point k faire mieux que Lui, se souvenant que le faux est aussi bien au-delà, qu'en-deçà de ses commandements; etlaissantà toutes choses età tous devoirs, la place qu'il leur a faite. L'heure du sacrifice venue, et lorsqu'il lui faudra se séparer d'un époux, pour obéir aux nécessités reconnues par sa conscience, la femme chrétienne se soumettra. Ëlleprendra cette épreuve, comme une épreuve ; non comme une occasion d'émanciper ses tendances personnelles. Elle ne se révoltera pas contre le Seigneur, elle ne se fera pas un Dieu de son chagrin ; mais elle ne s'en distraira point non plus, en dissipant son esprit ou son temps ; en demandant au moude, de l'étourdissement ou de l'oubli. Elle demeurera sérieuse ; elle s'eiîorcera de rester soumise par la pensée, à celui que le devoir emmène loin d'elle; et craindra par dessus toutes

choses, d'échanger la paix délicieuse que Dieu nous fait trouver au sein de l'afOictico ; contre la mauvaise satisfaction , que nous procure le règne absolu de notre volonté.

Voilà comment agira la femme pieuse. Et nous avons cette convictioD , qu'en agissant de la sorte, elle se comportera d'une manière conforme aux intentions de l'Esprit saint; qui, par tes exemples qu'il qous cite et les leçons qu'il nous donne, établit constamment l'intimité positive entre les époux, comme le corollaire de l'intimité morale.