Bern. Pap., Summula de matr,^ p
LES EMPÊCHEMENTS DE MARIAGE
Pavie croyait encore utile de dire que, si oa Je prenait seulement comme déguisement, pour exécuter un jeu, ou pour voyager avec plus de sécurité, cela ne créait aucun empêchement de mariage, pas même prohibitif \ De bonne heure, cependant, une réaction contre cette tendance s'était affirmée et traduite dans un dicton, qui est resté dans notre langue à titre de proverbe : Habitiis non facit moiiachimi, sed professio'. Juridiquement, cela voulait dire deux choses : d'abord, que la professio à elle seule, indépendamment du port de Thabit, faisait le moine ; puis, que la prise de Thabit ne le faisait pas sans la, professio. Mais, si Vhabitus ne suppléait pas \^ professio^ il pouvait faire présumer celle-ci, et, dans de certaines conditions, la présomption devenait même irréfragable.
Il fallait distinguer l'habit des novices, l'habit des convers et celui des profès. D'après la glose de Johannes Teutonicus, rhabit des novices ne créait aucune présomption et ne faisait pas même naître un empêchement prohibitif de mariage; l'habit des convers impliquait déjà le vœu de chasteté, mais ne créait encore qu'un empêchement prohibitif; l'habit des profès enfin créait Tempêchement dirimant^; mais, quant ace dernier, il faut ajouter quelques restrictions.
La prise de l'habit de profès avait un premier effet, c'est qu'elle rendait, par elle-même, solennel le vœu de chasteté qui
1. Summa de matr,^ p. 290: « Habitas religionis quandoque siiinitur ad ludum, quandoque ad utilem simulationem, ut videlicet tutius eat...Porro si ad ludum sumatur, matrimonium non impedit, ea namque quae per jocum fiunt neminem obiigant... Si vero propter utilem simulationem sumatur, matrimonium non impedit; saepe etenim multi, cum non valeant in laicali habitu transire securi, habitum religionis assumunt, et religionem simulantes securum babent transitum, non tamen habent propositum religionis, nec ad habitum sic sumptum tenentur. Sic nonnuUi, crucis signo sibi imposito, periculosa loca sine periculo transeunt, nec tamen habent propositum sepulcrum Domini visitare nec ad illud tenentur. »
