Conférences ecclésiastiques, tome II, p

208 LES EMPÊCHEMENTS DE MARIAGE

Au ix^ siècle, c'était une doctrine admise parTEglise gallicane que la personne qui se rendait sciemment coupable d'un inceste, soit parle mariage qu^elle contractait, soit par des relations en dehors du mariage, devenait absolument incapable de contracter mariage; c'était là un empêchement dirimant. Cela apparaît avec toute évidence dans l'écrit d'Hincmar de Reims sur le divorce de Lothaire et de Tetberge. Le roi prétendait que son mariage était nul parce que, antérieurement, Tetberge avait eu des relations avec son propre frère, et Ilincmar admet pleinement la nullité si cet inceste est prouvé \ Sans doute, on a fait remarquer que les raisons sur lesquelles il s'appuie sont bien mauvaises, qu'elles reposent elles-mêmes sur des confusions ou des textes torturés^; mais la doctrine qu'il professe n'en est pas moins ferme, et elle était sûrement acceptée par ses contemporains. Cet empêchement subsistera d'ailleurs dans le droit canonique, mais à l'état d'empêchement prohibitif^.

C'était, anciennement, une question discutée que de savoir si le complice, ou même tout autre homme, pouvait épouser une femme adultère devenue libre, si Ton pouvait épouser une courtisane, une femme pr^egnans ex fornicatione^ une femme que l'on avait d'abord eue comme concubine. Pierre Lombard donne comme classique la difficulté sur le mariage de la femme adultère ; dans le Décret de GraLien, elle est également traitée ^, ainsi que celle qui concerne le mariage de la courtisane ^. Et ce n'étaient pas là seulement des disputes d'école.