PROLOGUE DU VÉNÉRABLE P. M. Fr. LOUIS DE GRENADE

a La loi , dit saint Augustin a été donnée pour que l'on recherchât la grâce, et la grâce a été donnée pour que Ton accomplît la loi. Ce n'est pas qu'il y eût dans la loi quelque vice qui en empêchât l'accomplissement ; mais le vice existait dans la nature corrompue, et tandis que la loi devait le faire connaître, la grâce seule pouvait le guérir. » Ces paroles connues de tous, et bien dignes du grand Docteur qui les a prononcées, contiennent l'abrégé de la philosophie chrétienne, puisqu'elles expliquent en même temps la nature et la condition de la loi, la vertu et la nécessité de la grâce, et enfin les moyens d'acquérir celleci. Dans le livre qui précède nous avons établi les règles de la vie chrétienne, c'est-à-dire ce qui regarde la loi. Dans le second et le troisième livre nous avons traité des Sacrements, par lesquels on obtient la grâce qui nous donne les forces né-

cessai res pour bien vivre ; il nous reste à parler maintenant de la prière, dont Fimpor tance n'est pas moindre. On distingue deux sortes de prières : l'une qui se fait par le cœur, et que l'on nomme mentale, et l'autre qui se fait tout à la fois par le cœur et par, la bouche, et que pour cela on nomme vocale. Nous allons indiquersuecessivementl'usage que l'on peut en faire et expliquer d'abord ce que c'est que la prière vocale.