CHAPITRE XXXVI

Préambule aux prières suivantes, que l'on doit faire avant la sainte Communion.

En général, pour être reçus dignement, les Sacrements de la nouvelle loi demandent certaines dispositions et certaines préparations ; mais ils ne le demandent pas tous au même degré. C'est ainsi que telles dispositions et telles préparations qui seraient suffisantes pour le Baptême ou pour FExtrême-Onction , ne le sont nullement pour la Confession, qui ne saurait se faire à la légère, et à plus forte raison pour l'Eucharistie, qui est le plus

grand et le plus auguste des Sacrements. Je m'explique : l'effet principal de l'Eucharistie est ce que l'on appelle la réfection spirituelle de l'âme, qui fait que l'on goûte Dieu d'une façon toute particulière, et que l'on se sent embrasé d'ardeur pour la vertu. Or, si dans certains cas nous pouvons recevoir la grâce sans nous y être préparés, il est évident qu'il n'en est pas de même de la réfection dont il s'agit, et que nous n'y aurons part qu'autant que nos communions seront accompagnées d'une dévotion et d'une attention actuelles. Par conséquent, voulons-nous que notre cœur soit libre et dégagé de tous les soucis, de toutes les pensées du monde? ne nous contentons pas de nous confesser avant de communier, mais consacrons notre temps à la prière, à la lecture, à la méditation des choses saintes, et, comme un bois sec qui s'enflamme tout à coup, il ne tardera pas à se sentir pénétré d'un feu qui le purifiera , qui l'embrasera et qui le transformera en Dieu même. C'est à quoi, du reste, nous aideront les prières suivantes, si nous avons soin de les lire, non pas à la hâte et comme en courant, mais avec l'attention, le calme et le respect qui sont dus à un si grand Mystère.