A Victor Havard, éditeur
<« Monsieur, Jo vous prie de mettre à ma disposition le manuscrit de Belluaires et Porchers, que je prendrai ou ferai prendre chez vous. Mais pourquoi m*avezvous écrit que vous ne voyez, là, aucune chance de succès, et que c'est la raison de votre refus? Oubliez- vous que je ne suis plus du tout un petit jeune homme ?
» Il eût été mieux, je crois, de m'avouer bonnement, — comme la première fois, — qu'on vous a défendu de me publier.
» Je veux bien agréer, selon votre désir, l'assurance de votre dévouement sincère ^msà^ je veux bien aussi que le diable m'emporte si je devine le secret de m'en servir.
y* Je vous salue profondément.
» LÉON Bloy. »
12. — Fête de la Dédicace des églises. Evangile de Zachée. Ce publicain reçoit Jésus dans sa maison qui parait être un mauvais lieu — comme le Gil Blasy — et le Seigneur affirme que le salut est accordé à cette demeure qui devient alors, aux yeux de l'Eglise, le type de la Maison de Dieu.
24. — Visite au Grand Rabbin, à qui j'avais fait passer, quelques jours auparavant, le Salut par les Juifs. Vainement, j'essaie de lui faire sentir l'importance de ma conclusion. Plus vainement encore, j'explique la violence de certaines pages
par le dessein d'épuiser Vohjeclion, méthode fameuse, recommandée par saint Thomas d'Aquin. Il tient, absolument, à ne voir que la lettre de ces violences et se désintéresse de la conclusion, dont il n'a pas même daigné s'enquérir. Enfin, il m'oppose les lieux communs les plus abjects : Apaisement, conciliation, etc. Ce successeur d'Aaron m'affirme qu'iL y a du bon dans toutes les religions!!!!!
Décidément, on est aussi bête et aussi capon, chez les Juifs que chez les Catholiques.
26. — Le plus terrible châtiment pour des époux criminels, ne serait-ce pas d'engendrer un monstre ? C'est précisément l'histoire d'Adam et d'Eve, qui ont engendré le Fils de Dieu. — Ego sum vermis et non homo : opprobrium hominum et abjectio plebis.
XXIV" Dimanche après la Pentecôte. L'admirable Liturgie de ce jour demande à Dieu « d'exciter les volontés des fidèles ». Comme je disais à ma chère Jeanne que la Volonté humaine signifie, sans doute, le Saint-Esprit, de même que l'Etre se rapporte au Père et la Connaissance au Fils, d'après saint Augustin, elle me fait remarquer, à son tour, que le Fiat voluntas tua, de l'Oraison Dominicale, peut, alors, se traduire ainsi :
Que rEsprit' Saint soit au Ciel et sur la Terre !
Nous déplorons, une fois de plus, Timpossibilité d'être compris, fût-ce de nos amis les plus intimes. Elevée dans les ténèbres palpables du monde luthérien, ma femme, longtemps ayant de me connaître, fut tourmentée du désir, du besoin violent de ne plus protester^ d'entrer enfin dans l'Absolu, et demanda, avec une simple foi, d'être entièrement séparée du monde. N'a-t-elle pas été exaucée d'une manière tout à fait parfaite, en m'épousant?
« Si tu savais les jouissances que Dieu donne et le goût délicieux du Saint-Esprit ! » disait Ruysbroeck l'Admirable.
30. — Je demande à l'Apôtre saint André, que le Seigneur aima «comme un parfum», in odorem suavitatiSy la grâce de ne plus être une abominable charogne.
DÉCEMBRE
2. — Si vous fermez votre porte, une seule nuit, craignez au réveil, de trouver un de vos frères, mort de froid et de faim, devant le seuil.
6. — Se défier des gens qui promettent des millions et dont on est forcé de régler les consommations.
8. — Nous sommes tellement dans les ténèbres, me dit ma femme, que le seul pressentiment d'un mystère est, pour nous, de la lumière.
10. — Les journaux m'apprennent qu'on a lancé une bombe en pleine Chambre législative. Une cinquantaine de blessés, dont le plus mal accommodé est un prêtre, l'abbé Lemire, nouveau député, qui aurait mieux fait de s'occuper des âmes. J'avoue ne sentir que la plus parfaite indifférence, au récit de cette catastrophe.
Léopold Lacour déjeune chez nous. Il profère que ces explosions, renouvelées assidûment, finiraient par contraindre les bourgeois à pratiquer un peu de justice. Idée de gardien de phare.
Ce Lacour n'est pas dégoûtant, mais on le trouve un peu braillard.