Réclamation

(^7 Bios)

« Depuis quelques Jours, le célèbre fumiste, Marins Tournadre, occupe le public d'en ne sait quel ridicule difierend avec le baron Alphonse de Rothschild, et le

(1) Publiée par VArt Moderne de Bruxellea, 18 février.

nom de notre collaborateur Léon Bloy, mentionné par un grand nombre de journaux, se trouve inexplicablement mêlé à cette force.

» Léon Bloy, Justement révolté, nous prie de publier qu'il se déclare absolument étranger aux combinaisons de M. Toumadre, qu'il n'a Jamais autorisé» d'aucune manière, un pareil abus de son nom et qu'il repousse énergiquement toute solidarité avec ce mystificateur. »

— Il faut toujours se défier des hommes qui n'ont pas d'argent et qui sont sans Dieu, m'a dit quelqu'un.

31. — Evangile de saint Sylvestre: «Estote similes hominibus expectantibus Dominum suum, quando revertatur a naptiis ».

Je le veux bien, ô Saint Luc, et j'attendrai, sur votre parole, que mon Seigneur revienne des Noces, puisque vous me dites qu'alors, « Il me fera asseoir à Sa table et me servira ».

Deus non patietur tos tentari supra id quod potestis.

/. Corinth. X, 43,

JANVIER

23. — L'Eglise fait, aujourd'hui, mémoire de la Prière de Jésus au Jardin :

— Pater mi, si non potest hic calix transire nisi bibam illum, fiât voluntas tua...

Je répète, comme je peux, cette prière terrible qui me fait trembler, et je sens quelque chose de la Peur mystérieuse du Maître : Cœpit pavere.

Mon Dieu ! que faudra-t-il que j'endure encore ?

25. — Toujours des contes à inventer ! L'idée me vient d'une adaptation de l'histoire deNaundorff à quelque famille bourgeoise.

Je relis donc la petite histoire populaire du personnage, et cette lecture me déconcerte. Gomment toucher à un tel poème de douleur ?

Il m'est impossible de penser à cet homme de rêve et de prodige, sans être atteint dans

rintime de mon âme. La figure de Louis XVII»

errant et renié par toute la terre, n'es(>^lle pas le plus étonnant symbole ?

Je songe qu'il y a certainement Quelqu'un de très-pauvre, de très-inconnu et de très-grand, qui souffre de la même manière, en ce moment, et qu'il faut avoir peur de Le méconnaître, quand on Le rencontrera.

27. — L'imbécillité sentimentale du Protestantisme, compliquée vaguement des saloperies du Spiritisme, quoi de plus invincible?

Pour discuter, il faut descendre dans un marécage. Les paroles dépensées en vain reviennent, aussitôt, comme un jusant de boue fétide, sur le cœur de l'homme qui les a proférées.

Les trois Concupiscences dont parle saint Jean :

Concupiscentia carnis. — On pèche comme une brute.

Concupiscentia oculorum. — On pèche comme un homme.

Superbia vitœ. — On pèche comme un Dieu.

28. — Sexagésime. La liturgie de ce jour si particulièrement dévolu à saint Paul, nous inspire quelques réflexions, l'Evangile surtout.

Le « Semeur » : le Père ; et « sa Semence » : le Verbe son Fils, qui tombe, d'abord, le long du

LE MENDUNT INGRAT 195

a chemin yyjsecus Viam, c'est-à-dire sur Lui-même, de tout son long; — puis» sur la «pierre» :

VEglise; — puis, au milieu des « épines », qui sont sollicitudines, divitiœ et uoluptates : la Ck)uronne même de Jésus; — enfin dans la « bonne Terre » : Ghanaan, celle du Paraclet.

Après diné, querelle très-longue sur la musique, à propos de Meyerbeer et de Wagner : un de nos convives exaltant le premier, que de Groux conspue en rhonneur de Parsifal. J'interviens pour formuler de précises malédictions contre toute musique n'ayant pas directement la louange de Dieu pour unique objet. Je dis que la plus belle musique, même d'église, ne parait belle que parce qu'elle est l'occasion de pressentir la vraie musique, l'harmonie divine qui est au fond du Parfait Silence.