IMPÉRATIFS GÉNÉRAUX

Enfin, des fonctions, dont on méconnaîtrait l'efficacité psychologique et l’indispensabilité sociale en les appelant « sublimantes », doivent donner satisfaction à l’émotivité primaire, pour canaliser son emploi dans les directions où le besoin de fiction peut trouver satisfaction. L'art, le jeu, le sport, le théâtre, beaucoup de formes de l’action sociale et politique sont faits pour donner leur aliment à des besoins contradictoires, dans tous les cas où ces besoins ne peuvent, par suite des circonstances ou par l’action de la volonté, confluer dans une action plus objective. Rares sont les actions profondes que nous exerçons sur l’objet et qui nous satisfassent profondément. Il faut pourtant, si la conscience a sa fin en soi, qu’elle reçoive à tout instant quelque jouissance de l’être : elle la trouve dans des apparences plus émouvantes, dont ce n’est pas le moindre office que d’entretenir l’amour de la vie. En même temps que le besoin de fiction sera détourné, par exemple par des sanctions, des voies où il devenait malfaisant, l’art, sous toutes ses formes, lui permettra de se dériver utilement. Il pourra y trouver sa moralité dans la mesure où la beauté y réalisera la finalité, que la moralité a pour mission d’instituer. De cette manière se fera la localisation morale, qui est la seule façon de concilier l'obligation avec la nécessité des dispositions éthologiques.

C. Enfin, puisque l’activité favorise la véracité, le devoir de chaque individu sera d’éviter la passivité des émotions, quand il est inactif, des tendances, quand il est actif. La valeur générale de la culture intellectuelle se ramène à ce fait que l’analyse, en s'appliquant, chez les inactifs, aux impressions qui naissent de l'obstacle opposé par l’inactivité, chez les actifs, aux conditions objectives de l’action, en permettra l’examen critique. Ici, l’éthologie, qui n’est après tout que la forme la plus personnelle de l'esprit critique, puisque celui-ci consiste à chercher, sous tout objet, la conscience qui le fait être comme il est, exercera sur le caractère une thérapeutique directe. Comme fait partout la science, non en le supprimant, mais en l’orientant vers le mieux.

Cette sorte de spécialisation des caractères dans les emplois sociaux, qui ne serait sans doute pas mieux faite par une autorité saciale, toujours coûteuse et pressée, qu’elle ne l’est main-

tenant par la vocation de chacun, pourra s’améliorer lentement et sans secousses, à mesure que des études plus poussées d’éthologie mformeront plus précisément les divers caractères des échecs qui les menacent, parmi lesquels sont les maux qu’ils peuvent commettre. Sans doute ne pourront-elles supprimer les diflicultés de la vie psychologique, ce qui n’est pas souhaïtable, mais elles les déplaceront en permettant à l’individu d’atteindre

à un meilleur rendement et surtout à une vie plus puissante.